iglesia ortodoxa rumana en elche

2011-12-17T03:46:00.001-08:00

2011-10-10T09:38:00.000-07:00

Día de la parroquia

2011-10-03T12:00:00.000-07:00

El pasado domingo día 2 celebramos la festividad de la Protección de la Madre de Dios (1 de octubre)Patrona de la parroquia, con una asistencia masiva de fieles. Terminada la Divina Liturgia, tuvo lugar un almuerzo preparado por miembros de la comunidad, con abundancia de dulces y "sarmale", plato típico rumano.
Recibimos a vecinos y amigos que compartieron con nosotros la celebración.

2011-09-15T06:04:00.000-07:00

ea Sfintei Cruci - zi de post Inaltarea Sfintei Cruci - zi de post Mareste imaginea.

2011-09-14T02:33:00.000-07:00

Inaltarea Sfintei Cruci, praznuita pe 14 septembrie, este cea mai veche sarbatoare inchinata Crucii. Pe locul descoperirii Sfintei Cruci, imparatul Constantin cel Mare a zidit o biserica a carei tarnosire a avut loc pe 13 septembrie 335. Data de 13 septembrie nu este o zi intamplatoare, daca tinem seama ca aceasta era ziua inaugurarii templului lui Jupiter de pe colina Capitoliului din Roma. Tarnosirea bisericii ridicata pe locul statuii lui Jupiter, era semnul biruintei crestinismului asupra paganismului. Cu ocazia tarnosirii a avut loc si instalarea Lemnului Sfintei Cruci in noul locas. Astfel, punctul de plecare al cultului public si oficial al Sfintei Cruci a fost sfintirea acestei biserici. Meonologhiul lui Vasile II (secolul XI) precizeaza ca pe 14 septembrie, dupa sfintirea bisericii, patriarhul Macarie a ridicat de pe un loc inalt, de mai multe ori, Lemnul Sfintei Cruci.

Mentionam ca pelerina Egeria sustine ca Aflarea Sfintei Cruci a avut loc pe 13 septembrie, in aceeasi zi in care s-a sfintit biserica Sfantului Mormant. Potrivit cercetatorilor, Aflarea Sfintei Cruci si Inaltarea Sfintei Cruci au fost sarbatori separate si cinstite la date diferite. In acest sens, parintele profesor Ene Braniste sustine ca in vreme ce Inaltarea Sfintei Cruci se praznuieste pretutindeni (inclusiv la catolici) pe 14 septembrie, Aflarea Sfintei Cruci este sarbatorita la date diferite: in Biserica apuseana pe 3 mai, in Biserica din Alexandria pe 4 mai, iar la copti pe 6 martie.

Racla cu lemnul Sfintei Cruci a fost luata de regele persan Cosroe in anul 614, cand a cucerit Ierusalimul. Ea a fost recuperata de imparatul Heraclius si depusa in Biserica Sfantului Mormant. Pe 14 septembrie 630, patriarhul Zaharia va inalta din nou Sfanta Cruce in fata poporului. Astfel, in ziua de 14 septembrie sarbatorim amintirea a doua evenimente: aflarea crucii pe care a fost rastignit Hristos si aducerea ei de la persi.

Fragmente din Sfanta Cruce

Fragmente din Sfanta Cruce sunt prezente in Biserica Sfantului Mormant de la Ierusalim, in Germania (Limburg an der Lahn), Belgia (Colegiul "Sf. Cruce" din Liege), Spania (Santo Toribio de Liebana), Franta (Saint Sernin de Toulouse; Capela "La Vraie-Croix" din Morbihan, Bretania; Anjou), la Biserica "Sfantul Vasile cel Mare" de pe Calea Victoriei, in manastirile Tiganesti si Caldarusani, la Manastirea "Panaghia Soumela" - Veria, Grecia si la Manastirea Xiropotamou (Muntele Athos).

Sarbatori inchinate Sfintei Cruci

In calendarul ortodox avem si alte zile inchinate Sfintei Cruci:
- "Scoaterea Cinstitului lemn al cinstitei si de viata facatoarei Cruci" sarbatorita pe 1 august - aminteste de eliberarea grecilor din robia saracinilor cu ajutorul Sfintei Cruci;
- "Aratarea semnului Sfintei Cruci Imparatului Constantin" praznuita pe 7 mai - minune care il va face pe Constantin sa insemneze steagurile, coifurile si scuturile soldatilor cu Sfanta Cruce si astfel va iesi invingator in lupta cu Maxentiu;
- Duminica a treia din Postul Pastilor;
- Doua duminici speciale, notate in calendar ca Duminica dinaintea Inaltarii Sfintei Cruci si Duminica dupa Inaltarea Sfintei Cruci.
- Doua zile pe saptamana - miercurea si vinerea sunt consacrate cinstirii Sfintei Cruci.

Cinstirea Sfintei Cruci este asemenea cu cinstirea icoanelor

Sinodul al saptelea ecumenic, tinut la Niceea in anul 787, a stabilit definitiv ca modul de cinstire al Sfintei Cruci este asemenea cu cinstirea Sfintelor Icoane. Potrivit canoanelor, orice fel de cruce, atat cele purtate de credinciosi, cat si cele de la morminte, trebuie sa fie sfintite.

In randuiala Bisericii se prevede ca in ziua praznuirii Inaltarii Sfintei Cruci sa nu se manance bucate de dulce. Aceasta zi se serbeaza cu post pentru ca aminteste de patimile si moartea lui Hristos.

Adrian Cocosila
CrestinOrtodox.ro

Patriarhul României a predicat în Paraclisul Sfântul Mare Mucenic Gheorghe din Reşedinţa Patriarhală

2011-09-05T10:54:00.000-07:00

În toate lăcaşurile de cult din Patriarhia Română, în cadrul Sfintei Liturghii, s-a citit astăzi, 4 septembrie, în Duminica a XII-a după Rusalii pericopa evanghelică de la Sfântul Evanghelist Matei capitolul 19, versetele 16-26.

După cum informează Radio TRINITAS, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române a rostit un cuvânt de învăţătură în Paraclisul „Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, Sfântul Prooroc Daniil şi Cuvioasa Parascheva” din Reşedinţa Patriarhală, în care a subliniat învăţăturile ce reies din pericopa evanghelică: „Pe lângă rugăciune şi viaţă curată, trebuie să arătăm şi milostenie faţă de cei din jur. Mai ales cei ce au bunuri materiale trebuie să ajute din aceste bunuri materiale şi pe cei săraci, necăjiţi sau întristaţi. Prin aceasta vedem că fără milostenie, fără bunătatea inimii şi fără dărnicie, nu poate omul să se desăvârşească, nu se poate asemăna cu Dumnezeu cel Bun şi Milostiv. Mântuitorul Iisus Hristos care simte şi cunoaşte starea spirituală a fiecărui om, a intervenit în viaţa acestui tânăr şi pentru a ne arăta că trebuia o schimbare, căci el avea un idol ascuns şi anume bogăţiile. Evlaviosul zgârcit, care este corect, care împlineşte toate poruncile, care merge la sinagogă cu regularitate, dar nu este darnic. Iată, acesta este tânărul din evanghelia de astăzi”

2011-08-30T08:12:00.001-07:00

Adormirea Maicii Domnului

2011-08-15T00:41:00.001-07:00

Adormirea Maicii Domnului Mareste imaginea.

Adormirea Maicii Domnului este sarbatoarea in amintirea zilei in care Fecioara Maria si-a dat obstescul sfarsit. Este praznuita de ortodocsi si catolici in fiecare an, pe data de 15 august. Despre Adormirea Maicii Domnului nu avem informatii in Sfintele Evanghelii, ci numai in Traditia Bisericii. Potrivit acestei Traditii, Maica Domnului a fost instiintata printr-un inger de mutarea ei din aceasta viata.

Aceeasi Traditie spune ca Apostolii, aflati in acel moment in diferite zone ale lumii, au fost adusi pe nori pentru a fi prezenti la acest eveniment. Prin pronia divina, Apostolul Toma nu a fost prezent la inmormantare, sosind trei zile mai tarziu. A cerut sa se deschida mormantul Maicii Domnului pentru a-i saruta mainile acesteia, dar intrand in mormant, l-a aflat gol. Acest mormant a fost identificat in Ierusalim, cu toate ca sunt persoane care afirma ca Maria ar fi murit la Efes, locul unde a petrecut multi ani dupa Inaltarea Domnului.

Adormirea Maicii Domnului in invatatura ortodoxa si romano-catolica

Biserica Ortodoxa invata ca Fecioara Maria s-a nascut cu pacatul stramosesc si a primit iertare de acest pacat in momentul in care a acceptat sa-L nasca pe Hristos.

Biserica Romano Catolica vorbeste de Imaculata Conceptie, o dogma primita de catolicism in anul 1854, prin care afirma ca Fecioara Maria s-a nascut fara pacatul stramosesc. Biserica Ortodoxa nu a acceptat aceasta invatatura, motivand ca daca Fecioara s-ar fi nascut fara acest pacat, firea ei ar fi fost alta decat cea a tuturor oamenilor. Iar daca ea ar fi daruit Cuvantului o alta fire decat cea pe care noi o avem, firea umana a lui Hristos nu ar mai fi transmis nimic firii noastre. Impotriva unei invataturi de acest gen, Sfintii Parinti au afirmat ca Hristos a mantuit ceea ce a asumat, iar ceea ce nu este asumat nu este mantuit.

Biserica Romano Catolica, afirmand ca Fecioara Maria s-a nascut fara pacatul stramosesc, ne face sa credem ca invierea si inaltarea sa la cer se datoreaza meritelor sale si nu deplinei uniri cu Hristos. Ortodoxia invata ca aceasta mutare sau ridicare, este un act al Fiului. Ea nu a mai asteptat invierea obsteasca, pentru ca insasi Viata S-a salasluit in ea. Dar Maica Domnului a murit in virtutea legii omenesti si s-a inaltat prin Hristos. Ea "este faptura in care Dumnezeu este de pe acum totul in toate", dupa cum spune parintele Staniloae.

Adormirea Maicii Domnului in iconografie

In icoana Adormirii Maicii Domnului, Fecioara Maria este reprezentata stand intinsa pe pat, in mijlocul Apostolilor, in vreme ce Hristos primeste in brate sufletul Maicii Sale, simbolizat printr-o figura mica de copil imbracat in alb. Deasupra acestei scene, Maica Domnului este asezata pe tron intr-o mandorla pe care ingerii o poarta spre ceruri, reprezentare care vine sa intareasca si mai mult Inaltarea sa la ceruri.

In unele icoane, momentul sosirii miraculoase a Apostolilor, adunati "de la marginile pamantului, pe norii cerului" (Condac, glas 2), este infatisat in partea de sus, in cer.

Scena cu Antonie, evreul care s-a apropiat de patul funerar al Maicii Domnului, cu gandul de a-l rasturna, apare in majoritatea icoanelor Adormirii. Potrivit Traditiei, cand acesta a pus mana pe pat, un inger i-a taiat amandoua mainile "fara de veste odata cu orbirea i s-au taiat si mainile ce au ramas lipite de pat..." (Acatistul Adormirii, condac 4).

Fecioara Maria "L-a introdus pe Dumnezeu in familia oamenilor. Ea L-a ajutat pe Dumnezeu sa Se faca om si sa poata pentru noi a muri si a invia ..." (Arhim. Benedict Ghius)

Adrian Cocosila

Tomado de Crestin Ortodox.ro

2011-08-10T10:53:00.000-07:00

2011-08-06T08:20:00.001-07:00

Probleme interne în Patriarhia Ierusalimului

2011-06-15T23:24:00.000-07:00

Creştinii ortodocşi din Iordania continuă protestele, cerând reformarea „Patriarhiei Greceşti a Ierusalimului” prin “arabizarea” ierarhiei, mai ales că cei mai mulţi credincioşi nu sunt greci, ci arabi. Ei aduc ca argument hotărârea Patriarhiei din 1958, care prevede ca Sinodul sa aibă 18 membri, dintre care cel puţin doi ierarhi să fie din Iordania. Momentan, în Sinodul Patriarhiei Ierusalimului activează doar un singur episcop iordanian. De asemenea, protestatarii cer ca grecii sa le permită ortodocşilor arabi sa devina monahi în cadrul Patriarhiei Ierusalimului.

Patriarhul Teofil al III-lea este acuzat de protestatari că nu şi-a respectat promisiunile făcute Guvernului Iordanian şi Autorităţii Palestiniene la alegerea sa, cum că nu va mai repeta greşeala predecesorului său (fostul Patriarh Irineu, depus din treaptă şi apoi exilat) de a concesiona evreilor pământ deţinut de Patriarhie, pe care se află actualmente clădirea Knesset-ului (Parlamentul israelian), Muzeul Israelian, parcul Liberty Bell, Sinagoga Mare, staţii de tren, hoteluri, birouri şi locuinţe. Patriarhul îşi poate pierde astfel recunoașterea din partea Guvernului Iordaniei, lucru esențial pentru legitimarea sa ca Patriarh, el având în acest sens nevoie de trei recunoașteri: din partea Iordaniei, a Autorităţii Palestiniene şi a Israelului – spaţii peste care se întinde jurisdicţia canonică a Patriarhiei Ierusalimului.

În 2009 o companie israeliana a închiriat de la Patriarhia Ierusalimului 71 terenuri situate între Ierusalim şi Betleem, pentru 99 de ani; iar la începutul acestui an Patriarhia a reînnoit cu partea israeliana contractul de închiriere pentru terenurile situate în Ierusalimul de Vest, până în anul 2150, pentru o sumă de 80 de milioane de dolari. În anul 1947, la momentul fondării statului Israel, aceste terenuri aparţineau Patriarhiei Ierusalimului, dar aceasta nu a dorit să vândă loturi de pământ, ci le închiriază evreilor până astăzi. Arabii însă, inclusiv cei ortodocşi, spun că prin aceste afaceri funciare patriarhul Teofil “garantează recunoaşterea Israelului”.

Patriarhia Ierusalimului a catalogat protestul ca făcând parte dintr-o “campanie de defăimare a Bisericii”. Pe de altă parte, analiştii români consideră că aceste preocupări ale Patriarhiei Ierusalimului explică atitudinea acesteia faţă de Patriarhia Română, care prin fondarea aşezământului de la Ierihon prejudiciază veniturile grecilor din Ţara Sfântă.

Totodată, mai mulţi teologi români se arată îngrijoraţi de faptul că Patriarhia Română este indiferentă de ruperea comuniunii euharistice cu Patriarhia Ierusalimului şi nu întreprinde măsuri concrete de rezolvare a acestei probleme. Aceste temeri s-au accentuat după ce s-a aflat că arhimandritul Ieronim Creţu, fostul reprezentant al BOR în Ţara Sfântă, a refuzat de mai multe ori să se prezinte la şedinţa Sinodului de la Ierusalim, ceea ce a constituit un motiv în plus pentru ruperea comuniunii.

Material după Doxologia şi Theologhia

Sursa:http://www.blog.teologie.net

Pregătiri pentru postul Sfinţilor Apostoli

2011-06-15T02:51:00.001-07:00

Luni, pe 20 iunie, creştinii ortodocşi vor începe Postul Sfinţilor Apostoli Petru şi Pavel. Aşa cum este rânduiala în Biserica noastră, în această săptămână care precede perioada postului, miercurea şi vinerea sunt zile de harţi, informează TRINITAS TV.

Postul Sfinţilor Apostoli este singurul cu dată de început schimbătoare în funcţie de praznicul Sfintelor Paşti. Debutează în lunea de după Duminica Tuturor Sfinţilor şi se încheie pe 29 iunie, la sărbătoarea Sfinţilor Apostoli Petru şi Pavel.
Sursa: Basilica.ro

Predica Preafericitului Părinte Patriarh Daniel la Duminica Pogorârii Sfântului Duh

2011-06-12T08:51:00.000-07:00

Predica Preafericitului Părinte Patriarh Daniel la Duminica Pogorârii Sfântului Duh

Duhul Sfânt constituie şi sfinţeşte Biserica lui Hristos

Duminica a opta după Paşti (a Rusaliilor) Ioan 7, 37-53; 8,12

‘În ziua cea de pe urmă – ziua cea mare a sărbătorii -, Iisus a stat între ei şi a strigat, zicând: Dacă însetează cineva, să vină la Mine şi să bea. Cel ce crede în Mine, precum a zis Scriptura, râuri de apă vie vor curge din pântecele lui. Iar aceasta a zis-o despre Duhul pe care aveau să-L primească cei ce au crezut în El. Căci încă nu era dat Duhul, pentru că Iisus încă nu fusese preaslăvit. Deci, mulţi din popor, auzind cuvintele acestea, ziceau: Cu adevărat, Acesta este Proorocul. Iar alţii ziceau: Acesta este Hristos. Iar alţii ziceau: Nu cumva din Galileea va să vină Hristos? N-a zis oare Scriptura că Hristos va să vină din seminţia lui David şi din Betleem, cetatea lui David? Şi s-a făcut dezbinare în mulţime pentru El. Şi unii dintre ei voiau să-L prindă, dar nimeni n-a pus mâinile pe El. Deci slugile au venit la arhierei şi la farisei, iar le-au zis aceia: De ce nu L-aţi adus? Slugile au răspuns: Niciodată n-a vorbit un om aşa cum vorbeşte Acest Om. Deci le-au răspuns fariseii: Nu cumva aţi fost şi voi amăgiţi? Nu cumva a crezut în El cineva dintre căpetenii sau dintre farisei? Dar mulţimea aceasta, care nu cunoaşte legea, este blestemată! A zis către ei Nicodim, cel ce venise mai înainte la El noaptea, fiind unul dintre ei: Nu cumva Legea noastră judecă pe om, dacă nu-l ascultă mai întâi şi nu ştie ce a făcut? Ei au răspuns şi i-au zis: Nu cumva şi tu eşti din Galileea? Cercetează şi vezi că din Galileea nu s-a ridicat prooroc. Şi s-a dus fiecare la casa sa. Deci iarăşi le-a vorbit lor Iisus, zicând: Eu sunt Lumina lumii; cel ce Îmi urmează Mie nu va umbla în întuneric, ci va avea Lumina vieţii.’

† Daniel,

Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

Atât Apostolul, cât şi Evanghelia care se citesc la această sărbătoare ne arată lucrarea Duhului Sfânt în lume. Apostolul ni-L prezintă pe Duhul Sfânt în forma unor limbi ca de foc. Evanghelia ne arată, potrivit cuvintelor Mântuitorului Iisus Hristos, că Duhul Sfânt este apa cea vie.

Duhul Sfânt nu anulează identitatea omului, ci o luminează şi o îmbogăţeşte

Apostolul zilei este o lectură din cartea Faptele Apostolilor, care descrie evenimentul Pogorârii Duhului Sfânt ca un vuiet de suflare de vânt peste ucenicii Mântuitorului nostru Iisus Hristos, adunaţi laolaltă în Ierusalim (Fapte 2, 2). În limba ebraică acelaşi cuvânt ruah înseamnă duh şi vânt. Duhul Sfânt vine din cer ca un vuiet mare de vânt şi apare deasupra capului fiecăruia dintre ucenici în limbi ca de foc. Duhul Sfânt vine peste fiecare dintre ucenicii Mântuitorului Iisus Hristos când ei se aflau adunaţi laolaltă, întrucât El sfinţeşte pe fiecare om în parte şi pe toţi laolaltă, adică sfinţeşte persoane adunate în comunitate şi pentru comuniune. El sfinţeşte persoane distincte şi le pune în comuniune şi conlucrare. Duhul Sfânt nu anulează identitatea sau personalitatea omului, ci o luminează şi o îmbogăţeşte, astfel încât fiecare persoană umană, prin lucrarea Duhului Sfânt, se pune într-o legătură tainică de viaţă sfântă cu Persoanele divine ale Preasfintei Treimi şi cu persoanele umane care mărturisesc aceeaşi credinţă, formând astfel Biserica lui Hristos, plină de harul Preasfintei Treimi (cf. II Corinteni 13, 13). De aceea, în ziua Pogorârii Duhului Sfânt peste ucenicii Domnului se săvârşeşte şi botezul în apă şi în Duh al primilor creştini (cf. Fapte 2, 38-41). Cine se botează în apă şi în Duh, în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, începe o relaţie şi o viaţă nouă, de comuniune cu Persoanele Preasfintei Treimi în Biserica lui Hristos.

Duhul Sfânt Se coboară în formă de limbi ca de foc şi pentru a arăta că ‘focul’ harului este curăţitor de păcate, după cum focul fizic este curăţitor de rugină. Când metalele sunt ţinute mai mult timp în foc, rugina, praful sau zgura de pe ele se curăţă, iar ele devin incandescente sau luminoase, şi nu mai sunt rigide, ci devin flexibile, pot lua o formă nouă, una pe care n-au avut-o înainte. Deci, Duhul Sfânt, asemenea focului material pe care îl cunoaştem noi, curăţeşte duhovniceşte pe om de rugina sau zgura păcatului, adică de toată necurăţia sufletului şi a trupului. În acelaşi timp, Sfântul Duh transformă sufletul omului întunecat şi opac din cauza păcatului, în suflet bun şi luminat. De aceea, Botezul în apă şi în Duh Sfânt mai este numit şi Sfânta luminare. Totodată, Duhul Sfânt, ca şi focul, nu doar curăţeşte sufletul de necurăţie, ci şi încălzeşte viaţa spirituală a sufletului răcit din cauza patimilor egoiste, iar această căldură a Duhului Sfânt se vede mai întâi în lacrimile pocăinţei şi în dorinţa de o viaţă nouă. Sfinţii Părinţi ai Bisericii spun că primele semne clare ale prezenţei şi lucrării Duhului Sfânt în omul credincios sunt smerenia şi pocăinţa, iar lacrimile pocăinţei arată că Duhul Sfânt curăţeşte pe om de păcat şi în acelaşi timp face roditoare credinţa în el asemenea apei care udă un pământ uscat şi-l face roditor (Sfântul Efrem Sirul). În lacrimile fierbinţi ale pocăinţei se vede legătura duhovnicească dintre Evanghelia după Sfântul Evanghelist Ioan, care prezintă pe Duhul Sfânt ca fiind ‘apa cea vie’, şi scrierile Sfântului Evanghelist Luca (Faptele Apostolilor), care prezintă pe Duhul Sfânt ca ‘foc’ curăţitor, încălzitor şi luminător. În lacrimile pocăinţei, ‘focul’ regretului sau al căinţei, pentru păcatele săvârşite şi pentru că am supărat pe Dumnezeu, se transformă în ‘apa cea vie’, adică în lucrarea harului care spală păcatele omului prin pocăinţă, şi devine izvor de sfinţenie şi de fapte bune.

Duhul Sfânt confirmă şi cultivă viaţa adevărată a creştinului sau comuniunea lui de iubire cu Dumnezeu şi cu oamenii

Duhul Sfânt, a treia Persoană din Sfânta Treime, nu are chip. El nu Se arată în formă de om, ci El se arată fie ca foc luminător, încălzitor şi curăţitor, fie ca apă vie care dă viaţă. De ce Duhul Sfânt Se prezintă astfel şi nu ia chip de om după cum a luat Fiul lui Dumnezeu? Pentru că Duhul Sfânt nu concurează pe Fiul Cel veşnic al lui Dumnezeu Care S-a făcut Om din iubire pentru oameni şi pentru mântuirea lor. El nu concurează pe Fiul şi nici nu-L completează pe Fiul, ci-L confirmă şi-L comunică oamenilor pe Fiul, ca Fiul să locuiască în ei, să devină Viaţa vieţii lor, mai ales prin împărtăşirea lor cu Hristos prin Sfintele Taine ale Bisericii (cf. Ioan 6, 54-57). Întrucât Duhul Sfânt cercetează adâncurile lui Dumnezeu (cf. I Corinteni 2, 10), lucrarea Sa nu este una care se impune din exterior, ci una care se propune din interior, una de intimitate, de modelare a sufletului omului. El nu Se arată în faţa omului, ci locuieşte tainic sau mistic în sufletul omului, îl inspiră, fără să-l constrângă, pentru ca omul, în mod liber, să gândească şi să trăiască asemenea lui Hristos. Deci Duhul Sfânt lucrează tainic sau discret în om, respectând libertatea omului de a se întoarce sau nu spre Dumnezeu Tatăl şi de a împlini sau nu voia Fiului lui Dumnezeu, a lui Hristos, descoperită sau arătată în Sfânta Sa Evanghelie. Aşadar, Duhul Sfânt este Duhul libertăţii, după cum ne spune Sfântul Apostol Pavel, când zice: ‘unde este Duhul Domnului, acolo este libertate’ (II Corinteni 3, 17). Duhul Sfânt nu apare în mod vizibil în faţa omului, ca să nu facă presiune asupra acestuia, ci El vine tainic în sufletul omului şi-l inspiră să rostească un cuvânt folositor, să împlinească o lucrare bună, şi mai ales să cultive prin rugăciune o permanentă legătură de iubire duhovnicească cu Dumnezeu şi cu ceilalţi oameni. Duhul Sfânt este în acelaşi timp Duhul libertăţii şi Duhul comuniunii sau al unităţii. El respectă libertatea noastră atât de mult, încât noi putem asculta glasul Lui tainic sau putem să-L ignorăm. De aceea, Sfântul Apostol Pavel zice: ‘nu stingeţi Duhul’ (I Tesaloniceni 5, 19). Concret, omul poate stinge lucrarea Duhului în el prin necredinţă, nepăsare şi nelucrare. Duhul Sfânt este Duhul comuniunii, deoarece adună laolaltă pe cei înstrăinaţi sau diferiţi unul de altul. Duhul Sfânt cheamă la unitate sau comuniune diversitatea darurilor din umanitate şi din natură (creaţie). El distribuie sau împarte darurile lui Dumnezeu pentru ca oamenii să le cunoască, să le cultive şi apoi să le adune laolaltă ca pe o ofrandă de recunoştinţă adusă lui Dumnezeu-Dăruitorul. Duhul Sfânt nu Se arată în chip de om, dar doreşte să facă din fiecare om credincios un chip al lui Hristos Dumnezeu-Omul. Iar cea mai frumoasă rodire a acestei lucrări a Duhului Sfânt în oameni sunt Sfinţii Bisericii. De aceea, în Ortodoxie prima duminică după Pogorârea Duhului Sfânt este Duminica Tuturor Sfinţilor pe care Duhul Sfânt i-a ajutat ca să devină părtaşi ai sfinţeniei şi bunătăţii lui Hristos Cel Unul Sfânt, Dumnezeu-Omul.

‘Arhitectul Bisericii’ şi ‘Plugarul firii omeneşti’

Prin harul Sfântului Botez, care a fost săvârşit îndată după Pogorârea Duhului Sfânt peste Apostoli (cf. Fapte 2, 38-41), Duhul Sfânt adună laolaltă în iubirea Preasfintei Treimi persoane şi popoare diferite. Sfântul Vasile cel Mare a numit pe Duhul Sfânt ‘Arhitectul Bisericii’, întrucât El zideşte din interior, din sufletul omului, templul lui Dumnezeu în om, adică realizează sălăşluirea harului Preasfintei Treimi în Biserica lui Hristos, formată din neamuri de limbi diferite, cărora li s-a binevestit în limba lor maternă ‘focul’ iubirii lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor. Ca înnoitor şi sfinţitor al vieţii creştinului, Duhul Sfânt a fost numit şi ‘Plugarul firii omeneşti’ (Sfântul Ioan Gură de Aur). El arde spinii păcatului şi potoleşte seceta sufletului arid, prin apa Botezului şi prin lacrimile pocăinţei, pentru a cultiva apoi virtuţile sfinte ale vieţii creştine. De aceea, cântăm adesea în Biserică: prin Duhul Sfânt tot sufletul viază şi întru curăţie se înalţă (Antifonul I, glasul 4). Duhul Sfânt ridică pe cei căzuţi, luminează pe cei întunecaţi de păcate şi eliberează pe cei robiţi de patimi. Deci Duhul Sfânt înnoieşte şi sfinţeşte viaţa omului. Roadele lucrării Sale în viaţa oamenilor sunt aceste virtuţi: ‘dragostea, bucuria, pacea, îndelunga-răbdare, bunătatea, facerea de bine, credinţa, blândeţea, înfrânarea, curăţia’ (Galateni 5, 22-23). Duhul Sfânt luminează mintea omului ca să înţeleagă Sfintele Scripturi şi încălzeşte inima lui ca să se roage mai fierbinte. Când nu ştim sau nu putem să ne rugăm cum trebuie, Duhul Se roagă în noi cu suspine negrăite (cf. Romani 8, 26), şi strigă Avva, Părinte (Galateni 4,6) ca să iubim mai mult pe Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos. Iar întrucât noi, creştinii, suntem botezaţi în Duhul Sfânt, Care purcede din Tatăl şi Se odihneşte în Fiul, îndrăznim să-L numim pe Dumnezeu Cel din ceruri Tatăl nostru, mărturisind astfel că suntem fiii Lui, înfiaţi prin harul Sfântului Duh ca urmare a credinţei noastre în Dumnezeu-Fiul, în Iisus Hristos. Duhul Sfânt este apa cea vie, ne spune Evanghelia, pentru că El, prin Botez şi prin Pocăinţă, ne înviază în lumea aceasta din moartea păcatului, iar la învierea cea de obşte ne ridică din stricăciune (cf. Iezechiel 37, 5-6). Duhul Sfânt dăruieşte viaţă la toată făptura. El dăruieşte viaţă vegetală şi viaţă animală: ‘Trimite-vei Duhul Tău şi se vor zidi şi vei înnoi faţa pământului; lua-vei duhul lor şi se vor sfârşi şi în ţărână se vor întoarce’ (Psalmul 103, 30-31). Însă oamenilor creaţi după chipul lui Dumnezeu Cel veşnic viu şi botezaţi în numele Sfintei Treimi, Duhul Sfânt le dăruieşte nu numai existenţa biologică sau viaţa pământească trecătoare, ci şi viaţa spirituală sau viaţa cerească netrecătoare, în bucuria şi slava Preasfintei Treimi.

Prin lucrarea Duhului Sfânt se constituie Biserica instituită de Mântuitorul Iisus Hristos

Când coboară la Cincizecime peste Sfinţii Ucenici şi Apostoli ai lui Hristos, Duhul Sfânt constituie Biserica lui Hristos, care se extinde apoi prin Botezul oamenilor din neamuri diferite. Cum constituie Duhul Sfânt Biserica lui Hristos, dacă Hristos este Capul şi temelia Bisericii? Deoarece în Iisus Hristos, Dumnezeu-Omul, firea divină s-a unit cu firea umană prin lucrarea Duhului Sfânt (cf. Luca 7, 35), tot prin lucrarea Duhului Sfânt viaţa divino-umană a lui Hristos, Capul-Bisericii, se împărtăşeşte sau se extinde acum în toţi oamenii care cred în Hristos şi astfel se constituie Biserica lui Hristos. Prin urmare, taina Bisericii aceasta este: viaţa lui Hristos Cel Răstignit, Înviat şi Înălţat la ceruri, adică în slava Preasfintei Treimi, se dăruieşte acum oamenilor, prin lucrarea Duhului Sfânt, ca oamenii să poată participa la viaţa şi bucuria veşnică din Împărăţia lui Dumnezeu. Din acest motiv, în Biserica Ortodoxă sfintele slujbe nu încep cu rugăciunea Tatăl nostru, ci cu o rugăciune adresată Sfântului Duh: ‘Împărate Ceresc, Mângâietorule, Duhul Adevărului, Care pretutindeni eşti şi pe toate le împlineşti; Vistierul bunătăţilor şi Dătătorule de viaţă, vino şi Te sălăşluieşte întru noi şi ne curăţeşte pe noi de toată întinăciunea şi mântuieşte, Bunule, sufletele noastre’. Îndată după această rugăciune adresată Duhului Sfânt, spunem ‘Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fără de moarte, miluieşte-ne pe noi’, după care rostim rugăciunea Preasfântă Treime. Aceasta înseamnă că numai prin harul Duhului Sfânt prezent în noi ne putem uni cu Preasfânta Treime. Iar după ce am rostit rugăciunea Preasfântă Treime, spunem şi rugăciunea Tatăl nostru, pentru a arăta că suntem fii ai lui Dumnezeu Tatăl înfiaţi de Duhul Sfânt prin harul Botezului care ne uneşte cu Hristos, Dumnezeu-Fiul. Sfântul Ioan Gură de Aur spune că Pogorârea Duhului Sfânt urmează după Înălţarea întru slavă a lui Hristos la ceruri, pentru că Hristos Domnul ne-a împăcat cu Dumnezeu-Tatăl, când a înălţat pe tronul împărătesc al Preasfintei Treimi firea Sa umană înnoită şi sfinţită prin Răstignire, Moarte şi Înviere, ca să ne dăruiască nouă oamenilor viaţa Sa cerească şi preaslăvită. Deci, Duhul Sfânt Mângâietorul şi Sfinţitorul vine în lume ca să constituie Biserica lui Hristos, întemeiată de El prin Întruparea şi lucrarea Sa mântuitoare şi să sfinţească pe cei care cred în Hristos şi-L iubesc pe El, ca să-i facă părtaşi ai vieţii Lui preaslăvite în iubirea Preasfintei Treimi.

Să mulţumim lui Dumnezeu-Tatăl pentru iubirea Sa milostivă arătată oamenilor prin Domnul nostru Iisus Hristos şi împărtăşită nouă prin lucrarea Duhului Sfânt în Biserică! În încheiere, mai observăm că în această zi de Rusalii se aduc în biserică pentru binecuvântare frunze de tei sau de nuc, întrucât ele ne amintesc simbolic de limbile ca de foc prin care s-a arătat harul Duhului Sfânt lucrător în ucenicii lui Hristos, trimişi de El să bine-vestească Evanghelia Sa în limbi diferite, adică la neamuri sau popoare diferite, până la marginile pământului, începând de la Ierusalim. Prezenţa acestor multe frunze la sărbătoarea Rusaliilor ne îndeamnă să ne rugăm Domnului nostru Iisus Hristos să păzească Biserica Sa cea una sfântă alcătuită din persoane şi popoare diferite şi să binecuvânteze cu harul Său întreaga natură sau creaţie, spre slava Preasfintei Treimi şi spre dobândirea vieţii veşnice. Amin!

* Text revizuit de autor în anul 2011.

Sursa:basilica.ro

2011-06-12T08:25:00.001-07:00

Servicii consulare itinerante in provincia Alicante

2011-06-04T09:26:00.000-07:00

În cadrul programului de servicii consulare itinerante, o echipă a Consulatului României la Castellón de la Plana va oferi consultații, asistenţă şi servicii consulare joi, 23 iunie 2011, între orele 16 și 20 si vineri, 24 iunie 2011, intre orele 10 si 14, in colaborare cu Primaria Benidorm si cu Asociatia “Ulpia Traiana” din aceeasi localitate.

Locul desfășurării activităților: Centro Social "Jose Llorca Linares", C/Goya, s/n, Benidorm (în proximitatea gării din Benidorm).

Vor fi efectuate următoarele categorii de servicii consulare:

* consultatii pe teme consulare;
* înscrieri de acte de stare civilă (certificate de naştere, căsătorie, deces), inclusiv traducerile şi legalizările aferente acestora;
* servicii consulare notariale (autentificări de procuri, declaraţii, legalizari de acte etc.);
* eliberare de certificate, inscripţii consulare, adeverinţe etc.;
* preluarea de cereri de verificare a permiselor auto româneşti (verificarea şi emiterea certificatelor se vor face numai la sediul consulatului);

Nu se pot prelua cereri pentru paşapoarte şi titluri de călătorie (primirea cererilor de documente de călătorie şi preluarea datelor biometrice au loc numai la sediul consulatului. Noua procedura de eliberare a pasapoartelor electronice si a titlurilor de calatorie presupune prezenta obligatorie a solicitantului la sediul consulatului, inclusiv a minorilor, avand in vedere ca sunt necesare prelevarea amprentelor, fotografia si semnatura digitala).

Accesul se face pe bază de programare obţinută numai de la Consulatul României din Castellón de la Plana, prin:

· e-mail: secretariat@consulatcastellon.e.telefonica.net

· Fax: 964 257 053

Cetăţenii români care doresc programare sunt rugaţi să menţioneze în cerere minim următoarele: numele şi prenumele, serviciul consular solicitat, localitatea/provincia de domiciliu sau rezidenţă în Spania, un număr de telefon sau o adresă de e-mail pentru contact.

Pentru acte necesare, tarife şi alte informaţii suplimentare, vă rugăm să accesaţi pagina noastra de servicii consulare, la adresa: http://castellon.mae.ro

Cu stimă,

Consulatul României la Castellón de la Plana
Calle Larra nr. 2,
Castellón de la Plana 12006, Spania

Tel.: +34 964 216 172; 964 216 163; 964 203 351; 964 203 342; 964 206 764
Fax: +34 964 257 053
E-mail: secretariat@consulatcastellon.e.telefonica.net

http://castellon.mae.ro

Patriarhia Română menţine comuniunea şi promovează dialogul cu Patriarhia Ierusalimului

2011-05-21T02:38:00.000-07:00

Biroul de presă al Patriarhiei Române ne informează:

În şedinţa de lucru care a avut loc la Reşedinţa patriarhală în zilele de 19 şi 20 mai 2011, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a analizat hotărârile Sfântului Sinod al Patriarhiei Ierusalimului postate pe site-ul oficial în ziua de 9 mai 2011 şi consideră că aceste hotărâri contravin spiritului comuniunii frăţeşti între Bisericile Ortodoxe surori.

Cu toate acestea, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române nu întrerupe comuniunea cu Patriarhia Ierusalimului.

Ca atare, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a desemnat o delegaţie formată din Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Onorific Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei, Înaltpreasfinţitul Părinte Arhiepiscop Onorific Ioan, Episcopul Covasnei şi Harghitei, Preasfinţitul Părinte Vincenţiu, Episcopul Sloboziei şi Călăraşilor şi Preasfinţitul Părinte Ciprian Câmpineanul, Episcop vicar patriarhal, cu mandatul de a purta un dialog oficial cu Patriarhia Ierusalimului pentru soluţionarea acestei probleme.

Sursa:basilica.ro

STAREŢII DE LA OPTINA DESPRE SPOVEDANIE

2011-05-20T09:42:00.000-07:00

Cu privire la spovedania ta zilnică, îmi scrii că simţi în tine o mare schimbare şi, de asemenea, simţi un mare folos scriind despre tine în fiecare zi. Şi în inimă ţi-e uşor şi bine şi îmi ceri să-ţi explic nedumerirea şi să-ţi spun de ce ţi se întâmplă aşa. Aici lucrează Taina mărturisirii sau a spovedaniei, pe care o scrii, dând lămuriri despre tine.Şi tu însăţi, în practică, vezi că plictiseala cumplită care te chinuie, după ce o scrii, te părăseşte. Şi aşa se întâmplă totdeauna datorită mărturisirii.(Cuviosul Ilarion,47)

Pentru căinţa ta să te ierte Domnul, şi eu, nevrednicul, te iert şi te dezleg, dar aceasta, numai ca o scurtă mângâiere pentru tine, totuşi, trebuie neapărat să spui duhovnicului, chiar dacă nu în amănunt, dar cu sinceritate, căci atunci se împlineşte rânduiala şi duhovnicul îţi citeşte rugăciunea de dezlegare.(Cuviosul Lev,167)

Voiţi să-mi mărturisiţi cu sinceritate căderile dinainte, pe care, deşi le-aţi spovedit la duhovnici, totuşi povara greutăţilor nu se uşurează din conştiinţă, ci vă îngreuiază şi vă tulbură, adică nu sunteţi mulţumit şi probabil că duhovnicii la care v-aţi spovedit nu sunt aşa de iscusiţi, de aceea Sfinţii Părinţi purtători de Duh au rânduit pentru cei ce sunt la început şi doresc să primească chipul cel îngeresc să-şi spovedească din tinereţe toate greşelile lor şi astfel, curăţindu-şi conştiinţa şi sufletul, să pună temelie nouă, adică curăţindu-se şi uşurându-se de povara cea grea… Aşa că eu, multpăcătosul, sfătuiesc şi dragostea frăţiei voastre să ceară să se roage Domnului şi Dumnezeului celui Preamilosârd să vă trimită prin purtarea Lui de grijă un asemenea părinte purtător de duh, căruia să-i puteţi spovedi toate greşelile din tinereţe până la vârsta aceasta şi care să vă poată insufla şi explica importanţa lor, şi, deşi acum nu suntem în stare să ne împlinim canonul, totuşi prin pocăinţa cuvenită şi prin lacrimi îl împlinim, pentru ele şi Îl înduplecăm pe Domnul cel Preamilosârd să ne uşureze greutatea poverii şi să ne dăruiască vioiciune şi putere să luptăm împotriva vrăjmaşului tuturor, diavolul, şi, când Domnul, după credinţa şi râvna frăţiei voastre, vă va învrednici de un asemenea duhovnic şi veţi face aşa cum v-am spus mai sus, atunci veţi vedea înlăuntrul sufletului pacea şi bucuria inimii şi înduioşarea, care vă vor adăpa şi vă vor mângâia cu mângâiere nespusă.(Cuviosul Lev,1)

Când ne apropiem de Taina spovedaniei, trebuie să ne înfăţişăm cu frică, cu smerenie şi cu nădejde. Cu frică – aşa ca înaintea lui Dumnezeu, mâniat de cel păcătos. Cu smerenie – având conştiinţa propriei păcătoşenii. Cu nădejde – căci ne apropiem de Tatăl cel iubitor de fii, Care L-a trimis pentru răscumpărarea noastră pe Fiul Său, Cel ce a luat păcatele noastre, le-a ţintuit pe cruce şi le-a spălat cu preacuratul Său sânge.

În cazul tulburării şi uitării păcatelor, putem, mergând la spovedanie, să le scriem pentru a ni le aduce aminte şi, când le uităm, cu îngăduinţa duhovnicului să ne uităm pe hârtie şi să le explicăm. Asemenea exemple întâlnim şi în vieţile şi învăţăturile Sfinţilor Părinţi.(Cuviosul Macarie,24, Vol.1 ,pp.326-327,328)

Eu nu am dreptul să dezleg de păcate în scris, prin corespondenţă, în altă eparhie; pentru aceasta există reguli bisericeşti. Ce treabă ai tu cu faptul că duhovnicul tău, neînţelegând viaţa duhovnicească te ocărăşte; tu vii cu căinţă la Domnul şi ea trebuie să fie smerită şi într-o asemenea stare trebuie să primeşti şi mustrări: evident că Domnul îngăduie aceasta. De unde să luăm duhovnici pe placul nostru? Dar, oricum ar fi ei, lor le sunt încredinţate cheile să lege şi să dezlege şi să fie slujitorii celorlalte taine.(Cuviosul Macarie,24, Vol.3, p.81)

La spovedanie trebuie să explici toate păcatele tale, în afară de cazul în care le uiţi, nu să le spui superficial, căci păcatul nespovedit nu se dezleagă, decât dacă din uitare nu-l spui. După spovedanie trebuie să te păzeşti de faptele păcătoase. Dar, chiar dacă se întâmplă să te superi pe cineva sau să mustri pe cineva: împăcându-te cu cel pe care te-ai supărat, fii liniştit, iar pentru mustrare, să te mustri pe tine însuţi, ca să nu-l tulburi pe stareţ, dar, dacă găseşti un moment potrivit să-l vezi, atunci, după măsura păcatului şi simţul conştiinţei, îi poţi povesti pe scurt; poţi scrie păcatele tale ţinând cont de spovedania noastră, căci de-a lungul timpului, după spovedanie trebuie să avem inima înfrântă şi smerită, pe care Dumnezeu nu o va urgisi, şi în fiecare zi trebuie să ne cercetăm şi să ne mustrăm pe noi înşine, iar pentru cele săvârşite să aducem înaintea lui Dumnezeu pocăinţă, ceea ce citim în rugăciunea a treia dinainte de culcare.(Cuviosul Macarie,24, Vol.6,pp.174-175)

Este folositor a spovedi totul cu mustrare de sine, iar dacă spovedeşti cu supărare pe ceilalţi, ce folos poţi avea, chiar dacă dai depline explicaţii? .(Cuviosul Ambrozie,23, Partea a III-a, p.82)

Sursa:Filocalia de la Optina

APEL AL CLERICILOR ŞI CREŞTINILOR ORTODOCŞI DIN ROMÂNIA CĂTRE TOŢI EPISCOPII ORTODOCŞI DIN LUME ÎMPOTRIVA HIROTONIEI ÎN EPISCOP A ARHIM. IERONIM CREŢU

2011-05-20T09:31:00.000-07:00

Către toţi Întâistătătorii ortodocşi ai Bisericilor Ortodoxe Autocefale şi către toţi episcopii ortodocşi din lume ne ridicăm glasul cu nelinişte, cerându-le ajutorul pentru a împiedica hirotonia în episcop a Arhimandritului Ieronim Creţu, cleric caterisit de către Patriarhia Ierusalimului, pentru că sus-numitul a dat Sfânta Împărtăşanie catolicilor, copţilor, armenilor şi membrilor altor confesiuni, în insula Patmos, în anii 2007 şi 2009.

De menţionat că în anul 2008, după cazurile Corneanu şi Drincec, Sfântul Sinod a hotărât ex-comunicarea credincioşilor şi depunerea din treaptă a clericilor care se vor împărtăşi cu cei de alte confesiuni şi denominaţiuni creştine.

Preoţii şi credincioşii ortodocşi din România declară cu deosebită nelinişte: Nu vrem un astfel de nevrednic episcop, care ca arhimandrit a fost caterisit de Sinodul Patriarhiei Ierusalimului, dar pe care Sinodul Patriarhiei României l-a ales episcop.

Sunt voci care afirmă că Patriarhul României are de gând să săvârşească hirotonia arhimandritului Ieronim, sâmbătă, la sărbătoarea Sfinţilor Împăraţi întocmai-cu-Apostolii Constantin şi Elena, hramul Catedralei Patriarhale din România.

Episcopi ortodocşi, ajutaţi-ne. Fiara ecumenismului urlă şi în România.

Urmăriţi filmuleţele video (Patmos, 2007/2009) de la Liturghiile la care a participat arhim. Ieronim Creţu, slujind, adică implicându-se liturgic, împărtăşindu-se şi împărtăşind şi eterodocşi.

Cu metanie, Vă sărutăm dreapta sfinţitoare,

Clerici şi creştini ortodocşi din România.

Notă: Abordat de cineva în această problemă, secretarul Sf. Sinod, PS Ciprian Câmpineanul, i-a luat apărarea părintelui Ieronim Creţu, afirmând că „nu a slujit şi nu s-a împărtăşit, ci doar a participat”. Probabil a vrut să spună că doar „a asistat” (lucru neadevărat, vezi VIDEO), pentru că substantivul „participare” este sinonim neologic pentru „împărtăşire”. Dar să lăsăm să vorbească înregistrările video.

Pentru video, accesaţi: http://acvila30.wordpress.com/2011/05/20/πάτμος-2007-και-2009-–-απαράδεκτη-κοινωνία-με/

Sursa: http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=21257

Cuvânt pastoral la sărbătoarea Învierii Domnului nostru Iisus Hristos

2011-05-01T10:53:00.000-07:00

Acest lucru s-a întâmplat în prima zi a creaţiei. Luminătorii de pe tăria cerului, adică soarele, luna şi stelele, care au primit ascultare de la Dumnezeu să lumineze pământul, au fost creaţi doar în ziua a patra a creaţiei. Atunci, care este lumina care a luminat pământul în prima zi a creaţiei? Este Dumnezeu care a luminat toate. Toate cele create au fost create în lumina dumnezeiască. Toate au fost cuprinse şi inundate de lumina Dumnezeului nostru Celui viu. Întreaga creaţie s-a hrănit din lumina necreată, însă odată cu căderea în păcat omul, care a dorit să cunoască binele şi răul, a fost cuprins de întunericul necunoştinţei. De aceea, Învierea Domnului nostru Iisus Hristos este o nouă creaţie. Prin învierea Lui omul a fost restaurat şi odată cu el întreaga făptură. Toate slujbele pe care le săvârşim în biserică, începând cu Vecernia şi terminând cu Sfânta Liturghie, ni-L arată pe Dumnezeu ca lumină. La Vecernie, slujbă care se săvârşeşte seara, la apusul soarelui, cântăm cântarea Lumină lină a sfintei slave a Tatălui ceresc, Celui fără de moarte, Celui sfânt şi fericit, Iisuse Hristoase! Ajungând la apusul soarelui, văzând lumina cea de seară, lăudăm pe Tatăl, pe Fiul şi pe Sfântul Duh, Dumnezeu. Vrednic eşti în toată vremea a fi lăudat de glasuri cuvioase, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce dai viaţă, pentru aceasta lumea Te slăveşte. La Utrenie, atunci când soarele răsare, preotul exclamă: Slavă Ţie, Celui ce ne-ai arătat lumina, pentru ca la Sfânta Liturghie, după ce ne împărtăşim cu Dumnezeieştile Taine, să cântam Am văzut lumina cea adevărată, am primit duhul cel ceresc, am aflat credinţa cea adevărată, nedespărţitei Treimi închinându-ne, că aceasta ne-a mântuit pre noi . Acestea toate pe parcursul unei zile liturgice. În zilele de peste săptămână a Postului Mare, se săvârşeşte Liturghia Darurilor mai înainte sfinţite. În cadrul acestei liturghii, preotul iese cu lumânarea aprinsă între sfintele uşi, o arată credincioşilor spunând următoarele: Înţelepciune drepţi. Lumina lui Hristos luminează tuturor. Aceasta este Lumină pe care o primim în chip tainic, acum în noaptea de Paşti, când preotul iese tot între uşile împărăteşti, în puterea nopţii, şi ne îndeamnă: Veniţi de primiţi lumină, lumină care luminează în întuneric, lumină care se dăruieşte şi care luminează pe tot omul care vine în lume.

Iubiţi fraţi şi surori în Domnul,

Ochii noştri cei sufleteşti Îl văd astăzi pe Hristos Cel înviat din morţi, ca lumină, la fel cum odinioară pe muntele Schimbării la Faţă , Sfinţii Apostoli Petru, Ioan şi Iacov L-au văzut pe Învăţătorul şi Domnul, în lumina cea dumnezeiască. Întreg trupul şi sufletul nostru este astăzi luminat, căci prin toate simţurile noastre L-am primit pe Hristos. Odată cu Învierea lui Hristos am devenit făclii care îşi iau lumina din „Lumina cea cu trei străluciri”6 a Dumnezeului nostru. Sfântul Simeon Noul Teolog ne spune că „nu poate cunoaşte cineva pe Dumnezeu decât în vederea (contemplarea) luminii trimise din El... Dumnezeu e lumină şi vederea Lui e ca o lumină”7. Îl vedem şi noi pe Dumnezeu, pe Cel ce în bunătatea şi iubirea Sa nemărginită faţă de noi, ne-a făcut şi continuă să ne facă părtaşi luminii Sale. El ne umple sufletele cu lumina Sa pentru ca şi noi să fim făclii purtătoare de lumină. „Să umblăm ca fii ai luminii!” ne îndeamnă Sfântul Apostol Pavel, în bunătate, dreptate şi adevăr „încercând ce este bine-plăcut Domnului. Şi nu fiţi părtaşi la faptele cele fără roadă ale întunericului, ci mai degrabă osândiţi-le pe faţă. Căci cele ce se fac întru ascuns de ei, ruşine este a le şi grăi. Iar tot ce este pe faţă se descoperă prin lumină, căci tot ceea ce este descoperit, lumină este... luaţi seama cu grijă, cum umblaţi, nu ca nişte neînţelepţi, ci ca cei înţelepţi, răscumpărând vremea, căci zilele rele sunt”8.

Iubiţi fii şi fiice duhovniceşti,

Trăim aceste vremuri de restrişte, însă nu trebuie să deznădăjduim, căci cu noi este Dumnezeu. Trebuie să alungăm întristarea, căci Hristos Cel înviat, S-a făcut astăzi pentru noi: sfeşnic minunat ce împărtăşeşte tuturor din lumina Sa cea neînserată (cf. Canonul Sfintelor Paşti ) şi chiar mai mult: celor care-L primesc, „care cred în Numele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu”9. Această putere, despre care ne vorbeşte Sfântul Apostol Pavel, ne întăreşte spre tot lucrul bun şi „de aceea nu ne pierdem curajul, şi chiar dacă omul nostru cel din afară se trece, cel dinlăuntru însă se înnoieşte din zi în zi. Căci necazul nostru de acum, uşor şi trecător, ne aduce nouă, mai presus de orice măsură, slavă veşnică covârşitoare, neprivind noi la cele ce se văd, ci la cele ce nu se văd, fiindcă cele ce se văd sunt trecătoare, iar cele ce nu se văd sunt veşnice”10.

Vă îndemn, ca oarecând Apostolul neamurilor, pe creştinii din Roma: „să lepădăm dar lucrurile întunericului şi să ne îmbrăcăm cu armele luminii... îmbrăcaţi-vă în Domnul Iisus Hristos şi grija de trup să nu o faceţi spre pofte”11. Să rămânem pe mai-departe cu rânduiala preţioasă învăţată în perioada postului şi anume aceea a cumpătării şi să mâncăm din toate cu mulţumire, pentru că pe toate le binecuvintează Dumnezeu, însă cu măsură, şi să nu uităm îndemnul Apostolului de a stărui în bună-cuviinţă, în lumina lui Dumnezeu şi de a ne păzi să alunecăm în pofte şi deşertăciuni lumeşti. În orice luptă, orice moment de slăbiciune înseamnă un câştig al adversarului, care astfel te poate răni mai uşor. Să luăm aminte: lupta cea duhovnicească nu se sfârşeşte odată cu postul, ci ea continuă pe tot restul vieţii noastre, de aceea se cuvine să fim veghetori şi băgători de seamă la cele ce avem de făcut, pentru a purta, mereu în noi, lumina cu care astăzi Cristos ne-a înnoit. În lupta noastră cu vrăjmaşul, să-L chemăm în ajutor pe Hristos, Cel ce l-a biruit pe el. Să nu uităm că biruinţa lui Hristos este şi biruinţa noastră şi să ne folosim de arma puternică pe care El ne-a lăsat-o: crucea Sa, cuvântul, şi prin el şi puterea, iar dacă în lume necazuri avem, să îndrăznim, după cuvântul Său, care ne spune: „Eu am biruit lumea”12. Cum v-am anunţat şi de Crăciun, Episcopia noastră s-a angajat la un proiect măreţ, construirea Catedralei Ortodoxe Române de la Madrid şi a sediului administrativ al episcopiei. Terenul pe care se va construi este concesionat de către primăria Madridului, dar odată cu această concesiune, ni s-au impus şi anumite termene de finalizare a lucrării. Până la sfârşitul lunii iunie a acestui an trebuie să depunem proiectul bazic, pentru a obţine licenţa de construcţie. Odată obţinută această licenţă, avem două luni pentru a ne organiza şi alte 24 de luni pentru a finaliza lucrarea. Făcând un calcul avem doi ani şi jumătate pentru a finaliza întreaga lucrare. Dacă nu reuşim vom pierde atât terenul, cât şi ceea ce se va construi pe el. Întreaga lucrare se radica după estimările arhitectului la suma de 5 milioane de euro. Orice lucrare trainică se săvârşeşte numai cu jertfelnicie. Suma la prima vedere este mare, dar dacă facem un calcul matematic, doar în Regatul Spaniei trăiesc 730.000 de români. Dacă dintre aceştia doar 100.000 ar dona 50 de euro, am avea banii pentru a construi catedrala. Există un timp pentru toate, după cum citim în Cartea Eccleziastului. Nu ştim de ce Dumnezeu a rânduit ca biserica noastră să primească terenul acum în perioadă de criză financiară, dar ştim că nimic nu este întâmplător. Toate se fac după o rânduială şi cu un scop anume. Poate Dumnezeu vrea să vadă jertfelnicia noastră, jertfelnicie care va atrage după ea împlinire, după cuvântul părintelui Nicolae Steinhard. Puteţi deveni ctitori ai Catedralei Episcopale trimiţând pomelnicele dumneavoastră la adresa episcopiei, pomelnice care după ce se vor pomeni se vor pune la temelia catedralei.

Binecuvântarea Domnului nostru Iisus Hristos să fie peste voi toţi, cu al Său har şi cu a Sa iubire de oameni, totdeauna acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Vă urăm din tot sufletul să păstraţi curată această lumină a Învierii lui Hristos, pe care aţi primit-o astăzi şi ea să vă fie pricină de multă bucurie în sânul familiilor voastre şi printre cei dragi ai voştri.

Dumnezeu să vă binecuvinteze cu pace şi mult spor duhovnicesc.

Sărbători liniştite, cu multă bucurie şi pline de Lumina lui Hristos!

Al vostru către Hristos-Domnul rugător,

† TIMOTEI

Episcopul Spaniei şi Portugaliei

Madrid, Sfintele Paşti 2010

Comunión niños día de Pascua

2011-05-01T06:56:00.000-07:00

Pascua

2011-05-01T06:53:00.000-07:00

Noche de Pascua (Luz Santa)

2011-05-01T06:50:00.000-07:00

Domingo de Ramos (Floriile)

2011-05-01T06:36:00.000-07:00

Bendición del olivo

2011-05-01T06:28:00.000-07:00

HRISTOS A ÎNVIAT!

2011-04-24T08:02:00.001-07:00

ADEVARAT A INVIAT!

PROGRAM LITURGIC SAPTAMANA MARE

2011-04-17T08:35:00.000-07:00

JOI-21.04.11

ORA 9.00- SPOVEDANIE
ORA 10.00- SFANTA LITURGHIE
ORA 19.00- SPOVEDANIE
ORA 21.OO- DENIA CELOR 12 EVANGHELII

VINERI-22.04.11

ORA- 10.00- TANIA SFANTULUI MASLU
ORA 19.00- SPOVEDANIE
ORA 21.00- PROHORUL DOMNULUI

SAMBATA- 23.04.11

ORA 23.45- INVIEREA DOMNULUI
ORA 01.30- IMPARTIREA PASTILOR

DUMINICA- 24.04.11

ORA 10.00- SFANTA LITURGHIE

2011-04-14T09:16:00.000-07:00

[AEOF] [Communiqué] Visite officielle du Patriarche Bartholomée à Paris, Visite du Patriarche Daniel à Strasbourg, Les orthodoxes et la laïcité !
Publié le: 31 Mars 2011

Communiqué

Paris le 31 mars 2011--- L'AEOF a tenu sa réunion périodique mensuelle le 29 mars 2011 au siège de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France sous la présidence du métropolite Emmanuel. Plusieurs sujets d'actualité ont été traités ainsi que des questions inter orthodoxes qui étaient à l'ordre du jour. Ont été plus particulièrement évoqués les préparatifs des visites que comptent effectuer en France, en avril, Sa Sainteté le Patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomée 1er, et Sa Béatitude le Patriarche Daniel de Roumanie.

Le Patriarche Bartholomée effectue une visite officielle en France du 11 au 14 avril 2011, où il aura l'occasion de rencontrer, àParis, plusieurs officiels de notre pays. Le Patriarche Bartholomée compte aussi rencontrer les évêques orthodoxes de France et d'échanger avec eux sur le vécu de l'Eglise orthodoxe dans notre pays ainsi que sur la coopération inter-orthodoxe au sein de l'AEOF.Le lundi 11 avril 2011 à 18h30, le Patriarche Bartholomée célébrera une Doxologie (Te Deum), ouverte à tous, en la cathédrale Saint -Stéphane.De même, àl'occasion de cette visite, Sa Sainteté participera le mardi 12 avril 2011 à 10h30 àune rencontre aux Editions du CERF à Paris pour la présentation de son livre "À la rencontre du mystère, Comprendre le christianisme orthodoxe aujourd’hui". Une visite à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris est également programmée pour le jeudi 14 avril, à 10h, où se tiendra une séance académique ayant comme sujet la nouvelle édition de la TOB. L'AEOF diffusera le programme détaillé de l'ensemble de la visite du Patriarche Bartholomée à Paris prochainement. De son côté, sa Béatitude le Patriarche Daniel, primat de l'Eglise orthodoxe de Roumanie, effectuera une visite du 9 au 13 avril àStrasbourg, invité par le Conseil de l'Europe às'adresser àcette instance, comme ce fut le cas pour d'autres primats d'Eglises orthodoxes par le passé. Outre un programme pastoral, une conférence à deux voix est de même prévue à Strasbourg àlaquelle prendra part le patriarche Daniel aux côtés du Cardinal Jean Louis TAURAN, président du Conseil pontifical (Eglise catholique) pour le dialogue interreligieux. Un programme détaillé de la visite du Patriarche Daniel à Strasbourg sera également disponible et diffusé prochainement.

Les évêques orthodoxes de France ont également évoqué le débat actuel qui se déroule en France autour du thème de la laïcité. A cet égard, ils reprennent à leur compte, et approuvent, la teneur irénique et positive des messages véhiculés dans la Tribune publiée par la Conférence des Responsables de culte en France (CRCF), dont fait partie l'AEOF. Ils soulignent toute l'importance de cette parole qui appelle à un dialogue continu qui est capable d’associer, en confiance et dans la sérénité, toutes les forces vives concernées par des sujets aussi essentielspour notre vécu commun en France, que la laïcité. Une laïcité, ajoutent les évêques orthodoxes, qui ne peut se concevoir, de nos jours, que d'une manière "ouverte" et de "bonne intelligence" dans le respect des lois et des valeurs républicaines de la France.

----------------------------------------------------------

Contact Presse AEOF

Carol Saba - Responsable de la Communication

Email : carol.saba@wanadoo.fr --- contact@aeof.fr

Tel : + 33 (0) 6 20 18 46 77

Celebramos el día de la madre con los niños de la catequesis

2011-03-14T01:28:00.000-07:00

Celebramos el día de la madre con los niños de la catequesis.
Una vez terminada la Divina Liturgia, una treintena de niños de la catequesis, recitaron poemas y cantaron canciones alusivas a las madres, a las que finálmente ofrecieron unas flores como señal de cariño.
Fué un acto muy entrañable por el que damos gracias a Dios.

Rugaciunea SF Efrem Sirul

2011-03-08T08:26:00.000-08:00

2011-02-06T12:08:00.000-08:00

2011-01-31T07:38:00.000-08:00

2010-12-23T07:51:00.001-08:00

2010-12-10T07:44:00.001-08:00

Sarmale (Receta cocina rumana)

2010-12-08T05:11:00.000-08:00

Hierva abundante agua con sal y un poco de vinagre blanco
Blanquee en esa agua hojas de repollo hasta que estén tiernas (si tienen mucho tronco, quíteselo.
Ponga las hojas de repollo sobre un repasador limpio y seco
En un bol mezcle 1 kg de carne de cerdo picada, orégano, sal, pimienta, ají molido y una taza de arroz cocido (ya cocido triplica el volumen)
Ponga el relleno en el centro de cada hoja, envuelvalos y cierre los paquetitos con un palillo
(Al envolver, vaya volcando los bordes de la hoja hacia adentro para cerrar los costados del paquetito)
Coloque los rollitos de repollo en una cacerola donde quepan cómodamente
Agregue puré de tomate más aceite y agua hasta cubrir todo.
Cocine tapado 40 minutos a fuego suave, moviendo suavemente los paquetitos cada tanto.

Sfanta Mucenita Paraschevi-Parascheva (26 Iulie)

2010-12-08T00:05:00.000-08:00

Moastele Sf. Mc. Paraschevi

Esta Santa Reliquia procede de este monasterio y se venera en la Parroquia de la Santa Protección de la Madre de Dios, Elche Alicante (España)

Día de Rumanía en Elche

2010-11-23T08:22:00.000-08:00

El próximo domingo día 28 celebraremos el Día de Rumanía en la Ermita de San Crispín de Elche (Alicante). Dicha fiesta (1 de Diciembre) está organizada por sendas Agrupaciones de Rumanos de esta ciudad y patrocinada por el Ayuntamiento ilicitano.
Consistirá en la actuación de un grupo folklórico rumano, recitación de poemas de Miguel Hernandez y la degustación de platos típicos.

¿Qué es la Iglesia ortodoxa?

2010-11-04T11:31:00.000-07:00

Para unos, la Ortodoxia podría rememorar la forma familiar de la catedral de la Plaza Roja, para otros sus vacaciones en la Islas griegas. Para nosotros, la Ortodoxia es sencillamente la "Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica", tal cual lo confiesa nuestro Credo. Creemos que hemos mantenido libre de alteraciones la fe de la Iglesia primitiva - no habiendo jamás quitado o añadido algo, lo que no cuadra con la tradición de la Iglesia. Creemos equivocado lo de alterar el Cristianismo para ponerlo de acuerdo con unos disminuidos criterios morales o con lo políticamente correcto.

Para nosotros, la teología no consiste en diversión intelectual, porque Dios puede ser conocido sólo por los que son capaces de conocerle. Así que las fuentes principales de la teología ortodoxa son los escritos de los Padres, cuyas mentes y cuyos corazones han sido purificados por Dios a través de la oración y el ascetismo. Tal como lo decía un monje del siglo IV: "Si rezas de verdad, eres un teólogo".

¿Uno de nuestros más grandes tesoros se encuentra en la tradición litúrgica. Nunca ha sido alterada y refleja la experiencia espiritual de muchas generaciones. Creemos que los servicios de la Iglesia son, por encima de todo, una revelación de la Belleza Divina. Cuando a finales del siglo X los enviados del Príncipe Vladimir presenciaron en Constantinopla el servicio ortodoxo, testimoniaron así: "No sabíamos si estábamos todavía en la tierra o si en el cielo porque en la tierra no existe tal visión o belleza, solo sabemos que Dios está presente allí entre los hombres".

Ésta ha sido la experiencia de muchos otros hasta cuando siguen el culto en un ambiente humilde como es el de muchas de nuestras parroquias.

La Iglesia ortodoxa preserva la tradición espiritual vista como medio para alcanzar la santidad - el ideal de cada cristiano. Esta en gran medida ha sido preservada por el monaquismo Bizantino. Los escritos de los Santos Padres nos permiten compartir su experiencia espiritual y también nos permiten descubrir nuevas perspectivas en nuestra búsqueda de la vida con Dios. Una parte importante de esta tradición consiste en la Oración de Jesús: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mi, pecador". Esta oración es importante en cuanto el poder y la energía de Cristo están presentes en Su Nombre y a través de una devota repetición de esta oración uno puede conseguir maravillosos dones.

El ayuno en la tradición ortodoxa no se ha quitado para producir una versión "light" de Cristianismo. Creemos que tenemos que controlar nuestro cuerpo y no viceversa. Hay largos períodos de ayuno (Gran Cuaresma, Adviento etc) en los cuales los feligreses se abstienen de comer carne y productos lácteos. El día en que recibimos la Santa Comunión, antes nos abstenemos por completo de comer y beber. Mientras no todos pueden en la misma medida cumplir con las normas ascéticas, el ideal ascético sigue el mismo para todos.

Preservamos la tradición de pintar (escribir) y de venerar iconos. Según nosotros, un icono no solo representa a un santo o a un acontecimiento sino que revela el Reino de Dios. Algunos iconografos, como Andrey Rublyov, son venerados como santos,
porque sus iconos no solo testimonian de las habilidades del pintor de iconos, sino también de la profundidad de su visión espiritual.

No pretendemos convertir cristianos de otras denominaciones a la Ortodoxia mediante una labor proselitista, no obstante nuestras iglesias están abiertas a gente de todas naciones y de toda procedencia, porque Dios "quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad" (1 Timoteo, 2, 4).

Deschiderea şedinţei de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române

2010-10-30T00:22:00.001-07:00

La Reşedinţa Patriarhală din Bucureşti a început astăzi, 29 octombrie, şedinţa de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române. Întrunirea este prezidată de Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, informează Radio TRINITAS.

În deschiderea lucrărilor, Patriarhul României, a rostit un cuvânt în care a vorbit despre binecuvântările primite de hramul Sfântului Dimitrie cel Nou, Ocrotitorul Bucureştilor, dar şi de manifestările dedicate, anul acesta, Crezului Ortodox şi Autocefaliei Româneşti.

„A fost o mare binecuvântare prezenţa Cinstitului Lemn al Sfintei şi de Viaţă Făcătoarei Cruci şi bucuria de a avea în mijlocul nostru pe Sanctitatea Sa Bartolomeu, Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului care trebuia să fie prezent, fie chiar Sanctitatea Sa, fie o delegaţie deoarece atât Crezul Niceo-Constantinopolitan, cât şi recunoaşterea oficială a Autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române sunt direct legate de Patriarhia Ecumenică, Niceea și Constantinopol, iar recunoașterea Autocefaliei s-a făcut de către Sinodul Patriarhiei Ecumenice condus de Patriarhul Ioachim al IV-lea. Recunoaşterea rangului de Patriarh pentru Mitropolitul Primat al României, s-a făcut, de asemenea, de către Patriarhul Ecumenic Vasile al II-lea”, a spus Preafericirea Sa.

A urmat apoi cuvântul de meditaţie al Înaltpreasfinţitului Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei. Tema abordată a fost „Arhiereul - Slujitorul demn şi conducător smerit în Biserică”.

„Am pornit de la o constatare şi anume, că Arhiereul se zbate între două lumi. Pe de o parte, e chemat să devină conducător în Biserică, iar pe de altă parte este monah şi trebuie să rămână aşa, trebuie să asculte cuvântul evangheliei şi să nu aibă nici toiag, nici traistă, dar în acelaşi timp este iconom peste averea Bisericii, este chemat să fie milostiv, iertător, îngăduitor şi totuşi trebuie să ia decizii de sancţionare în Biserică. Am încercat să găsesc câteva texte din Sfinţii Părinţi Arhierei care au trăit în mod autentic viaţa arhierească şi viaţa monahală şi au găsit echilibru între cele două lumi, între care trăieşte Arhiereul şi, probabil, din spusele lor găsim şi noi frânturi de răspuns în atitudinea pe care se cuvine să o avem în exercitarea misiunii noastre în Biserică”, a spus Înaltpreasfinţitul Părinte Mitropolit Teofan.

Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul României: „Pelerinul este un căutător de Dumnezeu şi sfinţenie“

2010-10-16T00:27:00.000-07:00

Ziua sărbătorii Sfintei Cuvioase a fost o bucurie pentru credincioşi. Iaşul a devenit ieri loc de pelerinaj pentru sute de mii de credincioşi care au participat la sărbătoarea Sfintei Parascheva, ocrotitoarea Moldovei. Oamenii s-au închinat în aceste zile şi moaştelor Sfântului Cuvios Maxim Mărturisitorul. Slujba Sfintei Liturghii a fost săvârşită de Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, înconjurat de un sobor de 22 de ierarhi. 'Pelerinajul este o ofrandă a recunoştinţei, o jertfă bineprimită de Dumnezeu pentru că este făcută din iubire faţă de Dumnezeu ca răspuns al nostru la iubirea Lui', a explicat Patriarhul României.

Clopotele Catedralei mitropolitane din Iaşi au răsunat a sărbătoare ieri-dimineaţă, în ziua hramului Sfintei Cuvioase Parascheva, ocrotitoarea Moldovei şi protectoarea a sute de biserici din ţara noastră şi din străinătate. Pelerinii veniţi din toate colţurile ţării şi-au îndreptat paşii către cetatea Iaşului pentru a-şi pleca genunchii la racla Sfintei Cuvioase Parascheva şi a Sfântului Cuvios Maxim Mărturisitorul. Vremea însorită de toamnă şi atmosfera duhovnicească a hramului au bucurat sufletele miilor de români care şi-au manifestat evlavia faţă de sfinţii sărbătoriţi în aceste zile în capitala Moldovei, care mijlocesc înaintea Tronului Preasfintei Treimi. Peste 150.000 de persoane s-au închinat moaştelor ocrotitoarei Moldovei şi ale Sfântului Maxim Mărturisitorul în ziua de prăznuire a Sfintei Parascheva. Sfânta Liturghie a fost oficiată pe podiumul din faţa Catedralei mitropolitane din Iaşi de Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, înconjurat de IPS Vasilios, Mitropolit de Elassona şi Muntele Olimp, IPS Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, IPS Irineu, Mitropolitul Olteniei, IPS Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei şi Exarh patriarhal, IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, IPS Pimen, Arhiepiscopul Sucevei şi Rădăuţilor, IPS Calinic, Arhiepiscopul Argeşului şi Muscelului, IPS Casian, Arhiepiscopul Dunării de Jos, PS Atenagoras, Episcop de Sinope, PS Vasile, Episcop de Srem, PS Corneliu, Episcopul Huşilor, PS Nicodim, Episcopul Severinului şi Strehaiei, PS Vincenţiu, Episcopul Sloboziei şi Călăraşilor, PS Ambrozie, Episcopul Giurgiului, PS Sebastian, Episcopul Slatinei şi Romanaţilor, PS Petroniu, Episcopul Sălajului, PS Calinic Botoşăneanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Iaşilor, PS Vasile Someşanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului şi Clujului, PS Emilian Lovişteanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Râmnicului, PS Ioachim Băcăuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului, şi PS Iustin Sigheteanul, Arhiereu-vicar al Episcopiei Maramureşului şi Sătmarului.

Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a rostit un cuvânt de învăţătură în care a vorbit mai întâi despre semnificaţiile pericopei evanghelice citite în timpul Sfintei Liturghii. Întâistătătorul Bisericii noastre a amintit faptul că Evanghelia după Sfântul Evanghelist Luca este rânduită a se citi la pomenirea unei cuvioase. 'Femeia păcătoasă arată nu numai regretul pentru păcatele ei, ci şi dorinţa de a fi aproape de Fiul lui Dumnezeu, cel care s-a făcut om din iubirea pentru oameni şi pentru mântuirea lor. Sfânta Cuvioasă Parascheva nu a fost o femeie păcătoasă pentru că ea, din tinereţile ei, a ales să devină călugăriţă. De la vârsta de 10 ani a simţit chemarea pentru o viaţă trăită în rugăciune, în post şi în pocăinţă. Sfânta Parascheva nu s-a pocăit doar pentru ea, ci şi pentru o mulţime de oameni care nu ştiu, nu pot sau nu vor să se roage', a spus Părintele Patriarh Daniel.

Sfânta Cuvioasă Parascheva uneşte popoarele ortodoxe

Făcând referire la viaţa Sfintei Parascheva, Întâistătătorul Bisericii noastre a arătat că 'Sfânta Cuvioasă Parascheva uneşte prin rugăciunile ei şi prin sfintele ei moaşte popoare ortodoxe: greci, bulgari, sârbi, români. Astfel vedem cum Dumnezeu prin sfinţii săi întăreşte Biserica Sa, întrucât Biserica este adunarea oamenilor în iubirea Preasfintei Treimi. Sfinţii sunt cei care ne ajută să simţim că Biserica este trupul lui Hristos. Prin sfinţii şi moaştele sfinţilor Săi, Dumnezeu arată milostivirea şi ajutorul Său', a adăugat Preafericitul Părinte Daniel.

Folosul şi înţelesul pelerinajului

În continuare, Patriarhul României a reliefat viaţa, opera teologică, scrierile ascetice şi scrierile dogmatice ale Sfântului Cuvios Maxim Mărturisitorul, care a apărat adevărul întrupării Mântuitorului Hristos şi taina mântuirii omului şi a evidenţiat semnificaţia şi importanţa pelerinajului. 'Pelerinul este un căutător de Dumnezeu şi de sfinţenie. Mântuitorul Hristos îndeamnă pe toţi creştinii: 'Căutaţi mai întâi Împărăţia lui Dumnezeu şi toate celelalte se vor adăuga vouă'. Dar pe de altă parte spune: 'Împărăţia mea nu este din lumea aceasta'. Pelerinul caută în lumea aceasta Împărăţia lui Dumnezeu, care nu este din lumea aceasta, dar se arată în arvună în această lume prin cele şapte Sfinte Taine şi prin lucrarea sfinţilor Bisericii. Pelerinajul este o ofrandă a recunoştinţei, o jertfă bineprimită de Dumnezeu pentru că este făcută din iubire faţă de Dumnezeu ca răspuns al nostru la iubirea Lui. Pelerinajul este şi un moment de pocăinţă şi de rugăciune mai intensă, de aceea fie ne spovedim aici, fie acasă înainte de a pleca în pelerinaj. Pelerinajul este şi un act de pocăinţă, însoţit de osteneala drumului, de răbdarea frigului, de o anumită jertfă făcută prin darurile date bisericii sau mănăstirii respective', a spus în încheiere PF Părinte Patriarh Daniel.

Cuvânt de binecuvântare din partea arhimandritului Partenie

În timp ce soborul de ierarhi, preoţi şi diaconi s-a împărtăşit, arhimandritul Partenie, stareţul Mănăstirii 'Sfântul Pavel' din Sfântul Munte Athos, cel care a adus anul acesta la Iaşi, cu binecuvântarea Sanctităţii Sale, Bartolomeu, Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului, moaştele Sfântului Cuvios Maxim Mărturisitorul, a adresat un cuvânt de binecuvântare. Arhimandritul Partenie a evocat personalitatea şi învăţăturile pline de conţinut teologic ale Sfântului Maxim Mărturisitorul. Înalt Preasfinţitul Teofan şi-a exprimat, de asemenea, bucuria pentru faptul că slujba Sfintei Liturghii din ziua pomenirii Sfintei Parascheva a fost săvârşită de Preafericitul Părinte Daniel. Mitropolitul Moldovei a mulţumit ierarhilor, preoţilor şi pelerinilor din ţară şi străinătate pentru prezenţa la hramul Sfintei Parascheva, informează 'Ziarul Lumina'.

Concursul 'Lăudaţi pe Domnul!', la Catedrala mitropolitană din Iaşi

La Catedrala mitropolitană din Iaşi s-a desfăşurat, miercuri seară, concursul 'Lăudaţi pe Domnul!', ediţia a III-a. La manifestare au participat Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Înalt Preasfinţitul Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, şi alţi ierarhi ai Bisericii Ortodoxe. Au concertat: corala 'Sf. Ioan cel Nou de la Suceava' a Arhiepiscopiei Sucevei şi Rădăuţilor, corul 'Stephanos' al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului şi corul 'Sanctus' al Catedralei mitropolitane din Iaşi. Corala 'Sf. Ioan cel Nou de la Suceava' a Arhiepiscopiei Sucevei şi Rădăuţilor a fost desemnată câştigătoare. Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a adresat un cuvânt de binecuvântare la final, în care a vorbit despre corurile catedralelor chiriarhale şi despre cântarea în biserică. Înalt Preasfinţitul Teofan a mulţumit Preafericitului Părinte Daniel pentru că a fost prezent la concursul de aseară, pentru că a rostit cuvântul de învăţătură şi pentru că a decis acum trei ani, la nivelul Patriarhiei Române, să se desfăşoare concursuri precum cel de aseară.

Proiect de consiliere spirituală și socială “Să ne vindecăm iertând”

2010-10-15T08:51:00.000-07:00

Un proiect fundamentat pe realitatea cotidiană
Promovarea relațiilor interpersonale în spiritul moralei creștine, reprezintă unul din pilonii de bază a unei comunități religioase, indiferent de locul în care aceasta există. Agitația, uneori nejustificată, pentru grija zilei de mâine, are ca efect pe termen scurt, mediu și lung, deteriorarea factorului uman la interior și la exterior. Prima consecință vizibilă, este aceea că iubirea și iertarea reciprocă nu reușesc să facă împreună casă bună.

În acest context cu binecuvântarea Preasfințitului TIMOTEI, episcop al Spaniei și Portugaliei, și la inițiativa doamnei preotese Elena- Daniela Hogea, sprijinită în demersul ei de preotul Sebastian Cătălin Hogea, parohul Parohiei Albacete, s- a inițiat acest proiect de consiliere spirituală și socială.

Necesităților sufletești ale beneficiarilor
Credincioșii Parohiilor Ortodoxe Române ”Sfântul Dionisie Exiguul”- Albacete și ”Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil”- Valencia, împreună cu ostenitorii Centrului de formare și consiliere ”Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil” din cadrul Arhiepiscopiei Iașilor, vor încerca împreună pe parcursul a șase săptămâni să sensibilizeze și să promoveze spiritul creștin de toleranță și iertare, pornind de la identificarea cauzelor care duc la tulburarea interioară și exterioară. Dezvoltarea unor idei constructive pentru îmbunătățirea relațiilor cu noi înșine, cu semenii și cu Dumnezeu, precum și promovarea dialogului inimilor, pornind de la valorile patristice și scripturistice ale iertării și iubirii, în cadrul unor seminarii săptămânale, se vor număra de asemenea printre obiectivele vizate de organizatori

NOTA

2010-10-15T08:45:00.001-07:00

Consulatul General al României la Sevilla organizează în luna octombrie 2010 consulate itinerante în provinciile Murcia, Almeria şi Granada, după cum urmează:

- în data de 27.10.2010, în Murcia, la sediul Consulatului Onorific al României la Murcia, între orele 10:00 – 17:00, la adresa Edificio Paraninfo, Avenida de los Rectores, nr. 3, Murcia (pentru mai multe informaţii datele de contact ale oficiului consular onorific sunt: telefon 968.879.567, fax: 968.879.568, email: consuladomurcia@xplorasolutions.com )

- în data de 28.10.2010-29.10.2010, în Roquetas de Mar (prov. Almeria), între orele 10:00-17:00, la adresa: Pavilionul Sportiv Infanta Cristina (lângă Plaza de Toros)

- în data de 30.10.2010, în Motril (prov. Granada), între orele 10.30 la 16.00, la adresa Centrului Intercultural Motril situat în str. Galicia, Edificiul Versalles, Bajo 1, Motril, 18600.

PSAM 50

2010-10-11T02:42:00.000-07:00

Moaştele Sfântului Maxim Mărturisitorul sosesc mâine la Iaşi

2010-10-09T09:13:00.000-07:00

Cu prilejul hramului Sfintei Parascheva din acest an, va fi adusă din Sfântul Munte Athos (Grecia) racla ce adăposteşte mâna dreaptă a Sfântului Maxim Mărturisitorul. Sfintele moaşte vor ajunge pe Aeroportul Internaţional din Iaşi mâine, 9 octombrie, la ora 22:25.
Racla cu moaştele Sfântului Maxim Mărturisitorul va fi însoţită de o delegaţie din Grecia de la Mănăstirea ‘Sf. Pavel’ din Sfântul Munte. Duminică, de la ora 19:00 va avea loc Pelerinajul ‘Calea Sfinţilor’, când moaştele Sfintei Parascheva vor fi scoase în procesiune pe Str. ‘Sf. Andrei’, Str. Palat, Biserica ‘Sf. Nicolae’ – Domnesc. Aici, moaştele Ocrotitoarei Moldovei vor fi aşteptate de cele ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, după care pelerinajul va continua pe Bd. Ştefan cel Mare şi Sfânt. Moaştele celor doi sfinţi vor fi depuse pe esplanada din faţa Catedralei mitropolitane din Iaşi, unde vor putea fi venerate de către pelerini.
Sursa: www.basilica.ro

2010-10-07T08:02:00.001-07:00

Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul

2010-10-06T00:55:00.000-07:00

Doamne și Stăpânul vieții mele,
Duhul trândăviei, al grijii de multe,
al iubirii de stăpânire și al grăirii în deșert
nu mi-l da mie!
Iar duhul curăției, al gândului smerit,
al răbdării și al dragostei,
dăruiește-mi mie, slugii Tale!
Așa, Doamne, Împărate,
dăruiește-mi ca să-mi văd greșelile mele
și să nu osândesc pe fratele meu,
că binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin.

Cuviosul Efrem, sărbătorit astăzi de Biserică, s-a născut în Nisibe (Mesopotamia) prin anul 306. Pentru că a fost atras de creştinism, tatăl său, care era preot păgân, l-a alungat. Sfântul episcop Iacob l-a primit pe tânărul Efrem şi l-a învăţat să iubească virtuţile şi să se dedice meditării cuvântului Sfintei Scripturi. Dumnezeu i-a dăruit harul căinţei şi al lacrimilor neîncetate, încât ochii săi au fost transformaţi în două izvoare nesecate de lacrimi. Uneori plânsul său se preschimba în lacrimi de bucurie. La puţin timp după botez, la vârsta de 20 de ani, Cuviosul Efrem s-a retras în pustiu. A fost hirotonit diacon de Sfântul Vasile cel Mare. În 338, Nisibe a scăpat de ocupaţia perşilor prin rugăciunile Cuviosului Efrem şi ale Sfântului Iacob. Totuşi, în 363 perşii au cucerit cetatea, iar Sfântul Efrem şi mulţi creştini au plecat în Edesa, unde şi-a petrecut ultimii zece ani din viaţă, conform informaţiilor oferite de ‘Ziarul Lumina’.

Sursa: www.basilica.ro

INFORMAȚII PAROHIA ALBACETE

2010-10-05T07:34:00.000-07:00

VĂ INFORMĂM CĂ PAROHIA ALBACETE A SEMNAT ÎN DATA DE 07 SEPTEMBRIE 2010 UN ACORD INTERPAROHIAL CU PAROHIA SAN PABLO DIN ALBACETE. ÎN BAZA ACESTUI ACORD ÎNCEPÂND CU DATA DE 26 SEPTEMBRIE 2010 VOM OFICIA ÎNTRE ORELE 17,00- 19,00- ACATISTUL MÂNTUITORULUI IISUS HRISTOS ȘI TAINA SFINTEI SPOVEDANII.

SLUJBELE VOR AVEA LOC ÎN SALA VIDEO A PAROHIEI SAN PABLO DIN ALBACETE( CALLE JOSE ECHEGARAY, NR. 36, LA ETAJ), ÎN ULTIMA DUMINICĂ A FIECĂREI LUNI.

PR. PAROH

SEBASTIAN CĂTĂLIN HOGEA

DÍA DE LA PARROQUIA

2010-10-04T08:20:00.001-07:00

El pasado domingo celebramos en Elche la fiesta de la Santa Protección de la Madre de Dios. Asistieron fieles de toda la provincia de Alicante, hasta el punto que hubo que abrir los portalones de la ermita para que los fieles que estaban en el exterior pudieran seguir la Divina Liturgia.
Terminada ésta, compartímos en el claustro comidas típicas rumanas, una de ellas el popular "sarmale",así como embutidos y dulces.
Damos gracias a Dios por permitir nuestra presencia en aquel lugar y poder así atender a tantos fieles ortodoxos de esta nacionalidad.
Ieromonah Macarie

2010-09-30T07:56:00.001-07:00

Nueva Parroquia Ortodoxa Rumana en Alicante

2010-09-29T01:57:00.001-07:00

A partir del 15 de Septiembre, la Parroquia de San Pablo ,Edificio Montreal (Pirámide), compartirá su Templo con la Iglesia Ortodoxa Rumana.
Sus Cultos se realizarán los Domingos de 08:30 a 11.00 horas.

¡TODOS BIENVENIDOS!

TU CRUZ ADORAMOS, SEÑOR, Y GLORIFICAMOS TU RESURRECCIÓN

2010-09-16T07:03:00.000-07:00

Acord de colaborare

2010-09-11T08:47:00.001-07:00

Ziua de 07 septembrie a avut, pentru parohia noastră, o semnificație aparte, întrucât s- a reușit cu ajutorul Bunului Dumnezeu și cu încuviințarea Episcopiei Ortodoxe Române a Spaniei și Portugalie, precum și a Diocezei Catolice de Albacete, semnarea unui acord de colaborare interparohial.
Părțile semnatare, în speță, Parohia Ortodoxă Română ”Sfântul Dionisie Exiguul” din Provincia Albacete și Parohia San Pablo din Albacete, au convenit prin intermediul celor doi preoți parohi: Sebastian Cătălin Hogea și Pedro Lopez Garcia, să pună bazele unui parteneriat de lungă durată în plan social, misionar și cultural.
Pentru început, parohiei noastre i-a fost oferită spre folosință, odată pe lună, în ultima duminică a fiecărei luni, în intervalul orar 17,00- 19,00, sala video a Parohiei San Pablo. Aici vom putea oficia slujbele religioase ortodoxe (acatiste, vecernii), precum și diferite ierurgii specifice bisericii noastre.
S- a convenit, de asemenea, ca în luna octombrie să punem bazele primului proiect social comun.
Un cuvânt de gratitudine se cuvine spus pentru domnii Juan Francisco Herraez Rodriguez și Adrian Vesa, ce au sprijinit considerabil semnarea acestui acord interparohial.
Mai multe detalii pe site-ul: www.albaceteortodox.es

Sebastian Cătălin Hogea, preot paroh

2010-09-06T08:24:00.001-07:00

Mesajul Preafericitului Părinte Patriarh Daniel la Duminica românilor migranţi:Când ne aflăm în străinătate să nu ne înstrăinăm de noi înşine!

2010-08-26T09:46:00.000-07:00

A devenit deja o tradiţie ca prima duminică după sărbătoarea Adormirea Maicii Domnului (15 august 2010) să fie dedicată românilor migranţi, potrivit Hotărârii Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, prin care se arată preţuirea şi grija spirituală a ierarhilor Bisericii noastre faţă de fiii şi fiicele duhovniceşti, plecaţi din diferite motive în afara graniţelor ţării.

Este evident faptul că, după anul 1989, un număr impresionant de români au emigrat către alte ţări europene sau continente mai îndepărtate. Se constată însă că românul adevărat când se află în alte ţări, chiar dacă este mai împlinit din punct de vedere material, trăieşte permanent cu dorul de casă, de neam şi de tradiţiile strămoşeşti, care s-au imprimat adânc în fiinţa sa.

Ţinând seama de nevoile spirituale ale românilor de pretutindeni, Patriarhia Română a înfiinţat mai multe eparhii şi numeroase parohii pentru românii ortodocşi care păstrează cu fidelitate comuniunea lor cu Biserica mamă, iar Centrul de presă Basilica oferă aproape zilnic informaţii privind viaţa românilor din diaspora, considerând astfel că, prin credinţă şi rugăciune, prin comuniune şi solidaritate frăţească, greutăţile inerente ale acestei vieţi vor fi trecute mai uşor, iar bucuriile vor fi mai intense

Nu te teme, nu esti singur

2010-08-20T09:12:00.000-07:00

luni, 26 iulie 2010

Nu te teme, nu esti singur. Singur este cel care nu stie de Dumnezeu, chiar de i-ar fi toti oamenii tovarasi. Unul ca acesta si intr-o tovarasie cat se poate de numeroasa va spune, cum spun si acum unii: "Ma plictisesc! Nu stiu ce sa mai fac. Toate ma plictisesc cumplit". Acestea sunt suflete goale de Dumnezeu, cenusa fara foc. Iar tu nu esti singur, fiindca stai cu Domnul, si Domnul e cu tine. Asculta-l pe marele Pavel, apostolul neamurilor, care a fost dintr-o data parasit de toti si spune: " Nimeni n-a ramas cu mine, ci toti m-au parasit...iar Domnul a statut langa mine si m-a intarit." Si acum priveste ce nadejde vie are el in Domnul Cel viu: "si ma va izbavi Domnul de tot lucrul rau, si ma va mantui la imparatia Sa cea cereasca" (II Tim. 4, 16-18). Vezi cat de luminos gandea si vorbea sluga lui Hristos, Pavel, in acele zile de inceput, cand in intreaga lume nu se afla nicio biserica zidita si niciun domnitor crestin? Iar astazi tot pamantul este impodobit cu biserici crestine si crestinii se numara cu sute de milioane.

Asadar nu te intrista din pricina singuratatii pe care o ai de indurat acolo unde traiesti. Daca, asa cum scrii, te simti ca in pustie, sa stii ca foarte multi tocmai in pustie s-au mantuit. Dar toti acesti pustnici ai lui Dumnezeu s-au inaltat pana in preainalta tovarasie a lui Dumnezeu si a ingerilor lui Dumnezeu. Altfel n-ar fi putut indura pustia. Au fost unii dintre ei care timp de cincizeci de ani n-au vazut fata omeneasca, si totusi nu spuneau: "Suntem singuri! Ne plictisim!" Caci Dumnezeu era cu ei si ei erau cu Dumnezeu. Omul poate trai fara orice si fara oricine - numai nu fara Dumnezeu. Aceasta este marturia lor, pe care au lasat-o Bisericii ca pe un capital. Insa nu se stie sa nu fie trait vreun ateu cincizeci de ani in deplina singuratate, in pustie. Un asemenea fapt n-a fost inregistrat in istoria neamului omenesc. Ateul nu-i in stare de asa ceva. El simte plictis si in tovarasia oamenilor, plictis care devine cumplit de chinuitor - chiar de nesuferit in lipsa lor. El cauta oameni pentru a-i intepa cu acul veninos al ateismului sau si a se hrani cu durerea lor. Iar in pustie pe cine sa intepe afara de sine insusi? Si cu a cui durere sa se hraneasca, afara de durerea sa?

Ca atare, zboara neincetat cu gandurile la inaltimea duhovniceasca, unde salasluieste Cel a Carui tovarasie este mai insemnata si mai vrednica de iubit decat orice tovarasie de pe pamant. Lui slujeste-I, cu El intovaraseste-te; Lui tamaiaza-I, de El indulceste-te; Lui vorbeste-I, despre El graieste; pe El iubeste-L, si iubeste-L, si iubeste-L - cu toata inima, cu toata puterea, cu toata mintea ta. Si pentru dragostea ta El va afla un mijloc sa le deschida celor din preajma ta ochii si inimile si sa le insufle credinta vie in El, asemanatoare credintei tale.

Atunci la voi va canta slava lui Dumnezeu nu un solist, ca acum, ci un cor intreg.

Pace tie si sanatate de la Domnul.

din cartea Raspunsuri la intrebari ale lumii de astazi de Sfantul Nicolae Velimirovici,Scrisoarea a 236-a, Unui preot tanar, despre cea mai buna tovarasie
Publié par Corina Oana. Roman Ortodox in Franta.

Patriarhia Română este în continuare alături de persoanele afectate de inundaţii

2010-08-19T10:48:00.000-07:00

Patriarhia Română vine în continuare în sprijinul sinistraţilor din nord-estul ţării, informează TRINITAS TV. Toate sumele colectate la nivelul parohiilor, pot fi depuse, în continuare, în următoarele conturi pentru sinistraţi ale Patriarhiei Române:
RO54 RNCB 0075 0048 9503 0091(Lei),
RO27 RNCB 0075 0048 9503 0092(Euro),
RO97 RNCB 0075 0048 9503 0093(USD), cu menţiunea „PENTRU SINISTRAŢI”, deschise la Banca Comercială Română, filiala Sector 4, Bucureşti

2010-08-19T10:06:00.000-07:00

Mesajul Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, la pomenirea de trei ani de la trecerea la cele veşnice a Părintelui Patriarh Teoctist.

Arăpaşu, 30 iulie 2010: Patriarhul TEOCTIST – o candelă de înviere
Astăzi se împlinesc trei ani de când Biserica Ortodoxă Română şi întreaga lume creştină au primit cu profundă durere în suflet vestea trecerii din această viaţă a fericitului întru adormire Părintele Patriarh TEOCTIST († 30 iulie 2007).
La ceas de pomenire, de aducere aminte şi de omagiere a memoriei acestui vrednic Arhipăstor al Ortodoxiei românești, sunt încă vii în inimile noastre dragostea sa neţărmurită pentru Biserică şi popor, chipul său luminos şi bunătatea sa sufletească. Lucrarea sa pastorală, misionară, duhovnicească, culturală şi socială pentru binele Bisericii Ortodoxe Române, reprezintă pentru noi cei de astăzi, ierarhi, cler şi credincioşi, un prilej de a înțelege mai duhovnicește istoria recentă a Bisericii noastre, care a avut de înfruntat multe încercări și umiliri, dar a cunoscut și puterea ajutorului primit de la Dumnezeu spre a birui aceste încercări.
Ne reamintim acum cu emoție de „Betleemul” patriarhului Teoctist, ținutul Botoșanilor din frumoasa Moldovă, unde a văzut lumina zilei, unde a intrat în rândul monahilor devenind frate de mănăstire la Vorona și unde i-au fost încredințate primele rosturi în Biserică. De acolo, din Moldova Sfântului Voievod Ștefan cel Mare, până la demnitatea de Patriarh, fericitului întru adormire Patriarhului TEOCTIST i s-au adăugat anii și vredniciile slujind lui Hristos și Bisericii Sale, timp de 57 de ani, numai în demnitatea arhierească, iar ca slujitor al Sfântului Altar, (ierodiacon, ieromonah, arhiereu) 70 de ani în total.

Mitropolia Ortodoxă Română a Europei Occidentale şi Meridionale, în congres

2010-06-26T10:41:00.000-07:00

În perioada 30 iunie - 4 iulie 2010, la sediul Reşedinţei mitropolitane din Limours -Franţa, va avea loc Congresul Mitropoliei Ortodoxe Române a Europei Occidentale şi Meridionale, informează mitropolia.eu, citat de „Ziarul Lumina”. Miercuri, 30 iunie, vor avea loc primirea participanţilor la Reşedinţa mitropolitană şi înscrierea în grupurile de lucru, urmate de slujba Vecerniei.

Joi, 1 iulie 2010, după Sfânta Liturghie, va avea loc deschiderea Congresului de către Înaltpreasfinţitul Iosif, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale şi Meridionale. În cadrul lucrărilor vor fi dezbătute teme precum 'Conştiinţa canonică în Biserică', 'Ortodoxie şi Occident, punct de vedere istoric', 'Importanţa rugăciunii în lumea secularizată'. Congresul se va încheia duminică, 4 iulie.

Mi Parroquia

2010-06-20T10:10:00.001-07:00

La primera catedral ortodoxa de España estará en La Latina 19 Abril 10 - La Razón

2010-06-04T08:34:00.000-07:00

La primera catedral ortodoxa de España estará en La Latina
19 Abril 10 - La Razón

El templo tendrá 2.400 metros cuadrados y dará atención social a la comunidad rumana asentada en nuestro país.

MADRID- La primera piedra de la primera catedral ortodoxa rumana de todo el país se puso ayer en Madrid. Un templo de 2.400 metros cuadrados se levantará en el Ensanche de Carabanchel, en el distrito de Latina, para los cultos que podrán seguir los 185.000 ortodoxos rumanos que residen en la Comunidad.
La jefa del Ejecutivo regional, Esperanza Aguirre, y la teniente de alcalde del Ayuntamiento de la capital, Ana Botella, asistieron ayer al acto de bendición y colocación de la primera piedra que, tras una larga ceremonia, presidió el patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Rumania, Daniel Ciobotea, quien viajó expresamente a Madrid para participar en la ceremonia y que hoy mantendrá un segundo encuentro con Aguirre. Unas 600 personas abarrotaron la carpa habilitada para el acto, al que acudió una buena representación eclesiástica.
El primer templo ortodoxo del país se levantará sobre una parcela cedida por el Ayuntamiento tras la adjudicación del derecho de superficie en un concurso público para la cesión de parcelas municipales a entidades religiosas, en este caso ha sido asignada a a la «Santísima Virgen María» de Rumanía por un periodo de 75 años. El edificio se destinará también para la atención social a mayores, mujeres maltratadas, asesoría jurídica y formación.
El templo contará con producción de energía por medio de sistemas activos, como los paneles solares térmicos, y pasivos, según informó la agencia Europa Press. Además, la catedral rumana incorporará un sistema de calefacción y de refrigeración por suelo radiante y sistema domótico de control para una mayor eficiencia energética.
Durante las intervenciones, el patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Rumanía agradeció a ambas administraciones madrileñas el apoyo, después de señalar «las dificultades que tienen de los rumanos ortodoxos afincados en Madrid».
Esfuerzo integrador
La presidenta de la Comunidad Aguirre trasladó al párroco de la iglesia ortodoxa rumana en Madrid, Teófilo Moldovan, su gran satisfacción por darle «a esta comunidad un lugar de culto». Por su parte, la consejera de Empleo, Mujer e Inmigración del Gobierno regional, Paloma Adrados, destacó el interés de la población extranjera por formar parte de la sociedad madrileña y resaltó a la comunidad rumana como un ejemplo de esfuerzo e integración. Al acto también asistieron el Secretario de Estado para los Rumanos del Extranjero del Gobierno rumano, Eugen Tomac, y la embajadora de Rumania en España, María Ligor.
LA RAZON.es

BINECUVÂNTARE DE ZIUA COPILULUI, mesajul Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române.

2010-06-03T09:50:00.000-07:00

BINECUVÂNTARE DE ZIUA COPILULUI, mesajul Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, cu ocazia Zilei internaţionale a copilului – 1 iunie –
Copiii sunt un dar şi o binecuvântare de la Dumnezeu pentru familie şi societate, pe care trebuie să-i preţuim şi să-i educăm în duhul Evangheliei lui Hristos şi al valorilor creştine. Creşterea copiilor trebuie realizată cu iubire părintească şi responsabilitate maximă, prin rugăciune şi educaţie pentru fapte bune.
În societatea secularizată de azi, aflată în criză economică şi financiară, dar mai ales spirituală, în care familia creştină se confruntă cu grave probleme de ordin economic şi moral, social şi spiritual, apărarea, promovarea şi consolidarea instituţiei sacre a familiei pe temelia valorilor evanghelice netrecătoare, pe bunătate şi responsabilitate, pe demnitate şi solidaritate trebuie să fie o preocupare permanentă a Bisericii şi a societăţii întregi.
Astăzi, cu prilejul Zilei internaţionale a copilului, felicităm şi binecuvântăm pe toţi copiii, pe toţi părinţii trupeşti şi sufleteşti, în mod deosebit, educatorii şi educatoarele, profesorii şi profesoarele şi pe toţi cei care ajută copiii să simtă iubirea şi binecuvântarea lui Hristos pentru ei.
Mai ales acum, în vreme de sărăcie şi nesiguranţă, să-L rugăm pe Bunul Dumnezeu să îi ocrotească pe toţi copiii, pe toţi părinţii şi pe toţi cei ce ajută familiile care nasc şi cresc copiii în credinţa sfântă, în iubirea faţă de Dumnezeu şi de aproapele, spre slava Preasfintei Treimi, bucuria familiei, binele Bisericii şi al poporului român.

† Daniel
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

2010-05-05T08:00:00.000-07:00

NOCHE DE PASCUA 2010

2010-05-05T07:55:00.000-07:00

Fieles en la Noche de Pascua

2010-04-26T09:05:00.000-07:00

Ieromonah Macarie con un grupo de fieles

2010-04-26T08:49:00.000-07:00

Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române s-a întors aseară din vizita canonică în Episcopia Ortodoxă Română a Spaniei şi Portugaliei

2010-04-25T09:13:00.001-07:00

Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a încheiat ieri, 21 aprilie, vizita canonică pe care a efectuat-o în Spania. Preafericirea Sa şi delegaţia Bisericii Ortodoxe Române care l-a însoţit au ajuns în cursul acestei seri în ţară. La Catedrala Patriarhală din Bucureşti, Întâistătătorul Bisericii noastre a participat la o slujbă de Te Deum care a fost transmisă în direct de TRINITAS TV, postul de televiziune al Patriarhiei Române.

Cu prilejul reîntoarcerii din vizita canonică TRINITAS TV ne informează faptul că Preafericitul Părinte Patriarh a spus: „Am vizitat mai multe parohii din împrejurimi, precum şi parohia cea mai veche ‘Preasfânta Fecioară Maria’ din Madrid care are peste treizeci de ani de existenţă, condusă de părintele profesor Teofil Moldovan. Am vizitat Mitropolia Greacă ca pelerini la Catedrala Ortodoxă Greacă, fiind întâmpinat de către Înaltpreasfinţitul Părinte Policarp. Apoi am vizitat parohiile Alcala de Henares, Coslada şi Arganda del Rey care sunt parohii foarte dinamice, foarte vii. După vizita Catedralei, Arhiepiscopiei de Toledo Romano-catolice şi a Primăriei am vizitat parohia ortodoxă română ‘Acoperământul Maicii Domnului din Toledo’”.

În cadrul vizitei canonice în Spania, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a aşezat duminică piatra de temelie pentru noua Catedrală a Episcopiei ortodoxe române a Spaniei şi Portugaliei. Cu privire la acest eveniment Preafericirea Sa a spus: „Evenimentul central pentru care am mers a fost sfinţirea locului pentru Biserică Episcopală. Sigur, ea se numeşte catedrală fiindcă va fi Biserica care va sluji Episcopul Episcopiei Ortodoxe Române pentru Spania şi Portugalia. Însă nu e vorba de o Biserică foarte mare. Parcela de teren pe care a primit-o Episcopia din partea Primăriei este doar de 1500 de metri pătraţi. Acolo trebuie construită Biserica, pe o suprafaţă de 450 de metri pătraţi, amprenta la sol şi birourile pentru Centrul eparhial. Este un cartier care se numeşte ‘La Latina’, adică un cartier latin din Madrid cu accesibilitate destul de mare”.

Întâistătătorul Bisericii noastre i-a vizitat pe românii ortodocşi din Spania la invitaţia Preasfinţitului Părinte Timotei, Episcopul ortodox român al Spaniei şi Portugaliei

El Patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Rumanía visita al Ministro de Justicia

2010-04-24T01:14:00.000-07:00

ŞTIRI - ARTICOLE APARUTE IN PRESA SP

El gobierno está decidido a cambiar la actual Ley Orgánica de Libertad Religiosa (LORL), de 1980, para adaptarla a la España de hoy y al pluralismo religioso. Esto es algo que apenas comparten los propios implicados. El presidente de la Conferencia Episcopal ha defendido en varias ocasiones que la actual ley es buena y suficiente

Prima vizită a unui Patriarh al României în Spania

2010-04-20T10:01:00.000-07:00

Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a pus ieri, 18 aprilie, piatra de temelie pentru viitoarea Catedrală episcopală din Madrid şi a săvârşit Sfânta Liturghie împreună cu un sobor de ierarhi. În aceste zile, Patriarhul României efectuează o vizită canonică în Episcopia Ortodoxă a Spaniei şi Portugaliei, iar aceasta este prima vizită a unui Patriarh al României în Spania, informează 'Ziarul Lumina'.

Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a pus ieri piatra de temelie pentru viitoarea Catedrală episcopală din Madrid şi a săvârşit Sfânta Liturghie împreună cu Înaltpreasfinţitul Iosif, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale şi Meridionale; Înaltpreasfinţitul Policarp, Arhiepiscopul Ortodox Grec al Spaniei şi Portugaliei, din partea Patriarhiei Ecumenice; Înaltpreasfinţitul Andrei, Arhiepiscopul Alba Iuliei; Preasfinţitul Siluan, Episcopul Ortodox Român al Italiei; Preasfinţitul Timotei, Episcopul Spaniei şi Portugaliei; Preasfinţitul Macarie, Episcopul Ortodox Român al Europei de Nord; Preasfinţitul Marc Nemţeanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Europei Occidentale. La eveniment au participat, ca reprezentanţi ai statului spaniol, doamna Esperanza Aghire, preşedintele comunităţii de Madrid, şi domnul Maria Jose Contreras, directorul însărcinat cu afacerile religioase din cadrul Ministerului Justiţiei.

http://www.youtube.com/user/allexy75#p/a/u/0/N0OUpadRUYE

Patriarhul României va vizita ortodocşii români din Spania

2010-04-17T08:34:00.001-07:00

Patriarhul României, Preafericitul Părinte Daniel, va efectua, în perioada 16-21 aprilie, o vizită canonică în Spania. În primele zile Întâistătătorul Bisericii noastre va sluji în mai multe parohii ortodoxe din Madrid şi din împrejurimi.
Mai multe informații cu privire la programul Preafericitului Părinte Patriarh Daniel a oferit Preasfințitul Timotei, Episcopul Ortodox Român al Spaniei și Portugaliei: „Va sosi în jurul orei 11:55 pe aeroportul Barahas din Madrid unde va fi întâmpinat de o delegație în frunte cu Înaltpreasfințitul Iosif, Mitropolitul Europei Occidentale și Meridionale. Apoi ne vom deplasa la parohia ‘Preasfânta Fecioara Maria’ unde credincioșii acestei parohii îl vor întâmpina pe Preafericitul Părinte Patriarh. Această parohie este una dintre cele mai vechi din Spania și împlinește anul acesta 30 de ani. Sâmbătă, Preafericitul Părinte Patriarh va vizita Catedrala Ortodoxă Greacă, precum și trei parohii din jurul Madridului. Duminică, 18 aprilie, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel va sluji pe terenul care este concesionat de către Primăria Madridului pentru a construi Catedrala Episcopală Română și va pune piatra de temelie a acestei Catedrale ”, informează TRINITAS TV.
În cadrul vizitei sunt programate mai multe întâlniri cu oficialităţi ale statului spaniol. În ultima parte a vizitei, Preafericitul Părinte Daniel va vizita şi alte parohii ortodoxe române din Spania.

Cuvânt pastoral la sărbătoarea Învierii Domnului nostru Iisus Hristos

2010-04-05T09:48:00.000-07:00

Hristos a Înviat!

2010-04-05T09:16:00.000-07:00

La noche del sábado celebramos la Resurrección de Cristo en la Ermita de San Crispín, lugar donde está ubicada la Parroquia de la Toda Protección de la Madre de Dios y donde nos reunimos semanalmente la comunidad rumana para las celebraciones litúrgicas.
La afuencia de fieles ortodoxos fue extraodinaria, más numerosa que en años anteriores, resaltando la asistencia de un grupo de españoles que deseaban participar de nuestra alegría por la Resurección del Señor.

PARROQUIA DE LA PROTECCION DE LA MADRE DE DIOS

2010-04-01T08:27:00.000-07:00

SABADO a las 12 de la noche CELEBRACIÓN DE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR: La Santa Luz, Utrenie y bendición de los huevos, lácteos y carnes.

24:00 Sfinta Slubja a Învierii Domnului
Sfânta Lumină, Utrenie, Binecuvântarea brâncei, oualor si carnulilor.

Ermita de San Crispín, Elche (Alicante)En Barrio Carrús (Autobús A)

ÎNVIEREA LUI HRISTOS – ARVUNA VIEŢII NOASTRE: Pastorala de Sfintele Paşti 2010 a Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

2010-03-23T08:23:00.000-07:00

† D A N I E L
PRIN HARUL LUI DUMNEZEU
ARHIEPISCOPUL BUCUREŞTILOR,
MITROPOLITUL MUNTENIEI ŞI DOBROGEI,
LOCŢIITOR AL TRONULUI CEZAREEI CAPADOCIEI
ŞI
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

PREACUCERNICULUI CLER,
PREACUVIOSULUI CIN MONAHAL
ŞI PREAIUBIŢILOR CREDINCIOŞI
DIN ARHIEPISCOPIA BUCUREŞTILOR

HAR, MILĂ ŞI PACE DE LA HRISTOS-DOMNUL NOSTRU,
IAR DE LA NOI PĂRINTEŞTI BINECUVÂNTĂRI

„Aştept învierea morţilor
şi viaţa veacului ce va să fie”
(Crezul ortodox)

HRISTOS A ÎNVIAT!

Preacuvioşi şi preacucernici părinţi,
Iubiţi fii şi fiice duhovniceşti,

Întrucât Hristos Cel Înviat din morţi este numit în Sfânta Scriptură „începătură (a învierii) celor adormiţi” (I Corinteni 1, 18) sau „întâi născut între mulţi fraţi” (Romani 8, 29), sărbătoarea Învierii lui Hristos nu este numai pomenire şi mărturisire a adevărului Învierii lui Hristos, ci şi vedere duhovnicească sau icoană profetică a învierii de obşte a tuturor oamenilor din toate timpurile şi din toate popoarele.

Credinţa puternică în Învierea lui Hristos este în Ortodoxie şi credinţă puternică în învierea tuturor oamenilor. De aceea, Crezul pe care îl mărturisim în Biserică se încheie cu aceste cuvinte: „Aştept învierea morţilor şi viaţa veacului ce va să fie”.

Învierea Domnului nostru Iisus Hristos este binevestită în noaptea de Paşti nu înăuntrul bisericii, ci în afara bisericii, pentru că ea priveşte nu numai pe creştini, ci pe toţi oamenii.

Învierea lui Hristos nu este revenire la viaţa pământească amestecată cu suferinţă şi stricăciune, ci începutul unei alte vieţi: viaţa cerească şi veşnică pentru suflet şi pentru trup. În acest înţeles, Sfântul Apostol Pavel spune: „Precum toţi (oamenii) mor în Adam, aşa vor învia toţi în Hristos” (I Corinteni 15, 22), iar „vrăjmaşul cel din urmă, care va fi nimicit, este moartea” (I Corinteni 15, 26).

Legătura dintre adevărul Învierii lui Hristos şi adevărul învierii de obşte este atât de puternică, încât cine nu primeşte adevărul Învierii lui Hristos respinge şi adevărul învierii celei de obşte sau universale, iar cine crede în Învierea lui Hristos trebuie să mărturisească şi credinţa în învierea morţilor.

În acest înţeles, Sfântul Apostol Pavel scrie corintenilor: „Iar dacă se propovăduieşte că Hristos a înviat din morţi, cum zic unii dintre voi că nu este învierea morţilor? Dacă nu este înviere a morţilor, nici Hristos n-a înviat. Şi dacă Hristos n-a înviat, zadarnică este atunci propovăduirea noastră, zadarnică şi credinţa voastră (…). Atunci, şi cei ce au adormit în Hristos au pierit. Iar dacă nădăjduim în Hristos numai în viaţa aceasta, suntem mai de plâns decât toţi oamenii” (I Corinteni 15, 12-14 şi 18-19).

Vedem, aşadar, că taina Învierii lui Hristos şi a omenirii întregi este inima Evangheliei propovăduită de Apostoli şi temelia credinţei mărturisită de Biserică.

De aceea, Sărbătoarea Sfintelor Paşti este numită „Sărbătoarea sărbătorilor”, iar icoana Învierii lui Hristos se află imprimată pe prima copertă a Sfintei Evanghelii şi se oferă credincioşilor spre a fi cinstită şi sărutată. Mai mult, fiecare săptămână din calendarul ortodox începe cu ziua Învierii, cu duminica, orientând astfel timpul Bisericii şi al istoriei către învierea universală şi către viaţa veşnică. Lumina Învierii lui Hristos dă sens vieţii creştine zilnice, pentru că Hristos Cel Înviat rămâne tainic prezent şi lucrător în Biserica Sa până la sfârşitul veacurilor: „Iată, Eu voi fi cu voi în toate zilele, până la sfârşitul veacurilor” (Matei 28, 20). Lumina Învierii lui Hristos dă sens istoriei universale a omenirii, pentru că o îndreaptă spre învierea tuturor oamenilor din toate timpurile şi din toate locurile. În plus, lumina Învierii lui Hristos dă sens întregii creaţii, întregului univers sau cosmos, pentru că ea îndreaptă întreg universul spre „un cer nou şi un pământ nou”, în care „moarte nu va mai fi” (Apocalipsa 21, 1 şi 4). De aceea, Biserica Ortodoxă cântă în noaptea Sfintelor Paşti: „Acum toate s-au umplut de lumină şi cerul şi pământul şi cele de sub pământ”. Acum toate s-au umplut de sens, pentru că toată existenţa va fi eliberată de robia, de absurditatea şi stricăciunea morţii (cf. I Corinteni 15, 51-58).

Lumânările pe care le poartă în mâini clerul şi credincioşii în noaptea de Paşti, când ies din biserică şi stau în afara bisericii, sunt simbolul luminii pe care Învierea lui Hristos o aduce în lume şi pentru lumea întreagă.

Lumina veşnică a Învierii lui Hristos este acum tainic prezentă în Biserică, fiind adunată în sufletele credincioşilor prin rugăciune, ca legătură vie cu Hristos, prin binevestirea şi ascultarea Evangheliei lui Hristos, prin împărtăşirea cu Sfintele Taine, prin împlinirea poruncii iubirii faţă de aproapele, prin dobândirea sfinţeniei, ca unire a omului cu Dumnezeu, dobândită prin pocăinţă şi prin vieţuire curată sau virtuoasă.

Lumina Învierii lui Hristos este exprimată sau simbolizată de veşmintele luminoase, de icoanele şi obiectele liturgice aurite ce împodobesc biserica în noaptea de Paşti. Frumuseţea văzută a sărbătorii ne îndreaptă mintea şi inima spre lumina nevăzută, spre slava netrecătoare a Împărăţiei lui Dumnezeu în care vor locui drepţii şi sfinţii după Învierea de obşte (cf. Apocalipsa 21, 23).

Întrucât Capul Bisericii este Hristos Cel Înviat din morţi (cf. Coloseni 1, 18), misiunea Bisericii se desfăşoară în lume, sfinţind timpul mântuirii dintre Învierea lui Hristos şi învierea întregii omeniri sau învierea cea de obşte.

Iubiţi fraţi şi surori în Domnul,

Sfânta Scriptură ne învaţă că învierea tuturor morţilor se va realiza când Hristos va veni cu slavă şi putere multă ca să judece viii şi morţii: „Vine ceasul când toţi cei din morminte vor auzi glasul Lui (Hristos) şi vor ieşi cei care au făcut cele bune, spre învierea vieţii, iar cei care au făcut cele rele, spre învierea judecăţii” (cf. Ioan 5, 28-29; cf. Matei 16, 27; 25, 31-46; Romani 14, 10; II Corinteni 5, 10; I Tesaloniceni 4, 13-17; II Tesaloniceni 1, 7-10).

Legătura dintre venirea în slavă a lui Hristos, învierea morţilor şi Judecata Universală a tuturor popoarelor şi persoanelor este mărturisită în Crezul Bisericii noastre, unde se spune despre Hristos Cel Înviat din morţi şi Înălţat la ceruri că El „va veni cu slavă să judece viii şi morţii, iar împărăţia Lui nu va avea sfârşit”.

Lumina care leagă taina învierii morţilor, a judecăţii faptelor săvârşite în lume şi bucuria vieţii veşnice este lumina însăşi a vieţii şi lucrării Bisericii în lume.

De aceea, când ne pregătim pentru Sărbătoarea Învierii, în timpul Postului Sfintelor Paşti, ne pocăim de faptele noastre rele prin Taina Spovedaniei sau a Mărturisirii păcatelor, judecându-ne pe noi înşine şi cerând iertare pentru răul pe care l-am săvârşit cu gândul, cu vorba şi cu fapta. Totodată, încercăm să ne înnoim şi să ne sfinţim viaţa, să iubim mai mult pe Dumnezeu în rugăciune şi pe semenii noştri în fapte bune, să iertăm şi să ajutăm. De aceea, în noaptea Sfintelor Paşti, Biserica ne îndeamnă „să iertăm toate pentru Înviere şi să zicem fraţilor şi celor ce ne urăsc pe noi”.

Sărbătoarea Învierii lui Hristos ne îndeamnă pururea să ne eliberăm de păcate, să săvârşim fapte bune şi să trăim în sfinţenie. De aceea, Sfântul Apostol Pavel nu desparte credinţa în Hristos de pregătirea pentru înviere, judecată şi mântuire, motivând săvârşirea binelui astfel: „Ştiind fiecare, fie rob, fie de sine stăpân, că faptele bune pe care le va face, pe acelea le va lua ca plată” (Efeseni 6, 8; cf. II Corinteni 5, 10; Romani 2, 6 şi 16).

Întreaga Sfântă Scriptură a Noului Testament este plină de îndemnuri la vieţuire în lumina Învierii lui Hristos şi pregătire pentru învierea de obşte: „Oare nu ştiţi că toţi câţi în Hristos Iisus ne-am botezat, întru moartea Lui ne-am botezat? (…) Aşa şi voi, socotiţi-vă că sunteţi morţi păcatului, dar vii pentru Dumnezeu, în Hristos Iisus, Domnul nostru” (Romani 6, 3 şi 11).

„Nu vă potriviţi cu acest veac, ci să vă schimbaţi prin înnoirea minţii (…). Dragostea să vă fie nefăţarnică. Urâţi răul, alipiţi-vă de bine (…). Bucuraţi-vă în nădejde; fiţi răbdători în suferinţă, stăruiţi în rugăciune (… ). Nu răsplătiţi nimănui răul cu rău. Purtaţi grijă de cele bune înaintea tuturor oamenilor” (Romani 12, 2-17).

Iubiţi credincioşi şi credincioase,

Sărbătoarea Sfintelor Paşti, ca sărbătoare a Învierii lui Hristos şi ca pregustare a bucuriei veşnice a sfinţilor din Împărăţia lui Dumnezeu, ne îndeamnă la pocăinţă şi iertare, la fapte bune şi viaţă sfântă.

Să cerem lui Hristos Cel Înviat din morţi să ne dăruiască iubire din iubirea Sa, ajutor din puterea Sa, pentru a trăi şi a lucra după voia Lui.

Astăzi, când în jurul nostru vedem multe semne ale morţii fizice şi spirituale: boală şi suferinţă, sărăcie şi nedreptate, violenţă şi lăcomie de bani şi de putere, lipsă de iubire şi de ajutorare, cutremure şi tulburări în natură care afectează viaţa oamenilor, a animalelor şi a plantelor, să rugăm pe Hristos Domnul Cel Înviat din morţi să ne dăruiască puterea de a nu pierde speranţa şi bunătatea sufletului. Să-L rugăm să ne întărească în lucrarea noastră de ajutorare a bolnavilor, bătrânilor, orfanilor şi săracilor. Să arătăm în jurul nostru lumină din lumina Învierii lui Hristos; să privim faţa fiecărui om în lumina Învierii lui Hristos, ca pe o sfântă lumânare de Paşti aprinsă în lume de iubirea lui Hristos pentru oameni; să vedem pe fiecare om ca pe un împreună-călător cu noi spre învierea de obşte, când Hristos Cel Înviat va veni în slavă să judece viii şi morţii şi să dăruiască slavă şi bucurie celor drepţi şi milostivi (cf. Matei 25, 31-46).

Să ne bucurăm şi să mulţumim lui Dumnezeu mai ales pentru lumina Învierii pe care ne-o dăruieşte atunci când întâlnim în jurul nostru oameni buni şi sinceri, harnici şi milostivi, curaţi şi smeriţi, copii ascultători şi părinţi buni, tineri evlavioşi şi bătrâni înţelepţi. Acestea sunt semne ale vieţii creştine şi ale pregătirii pentru învierea de obşte, haine de sărbătoare pentru suflet, binecuvântare pentru Biserică şi pentru ţară.

În acest An omagial al Crezului ortodox şi al Autocefaliei româneşti, să ne întărim mai mult în credinţă şi să ajutăm şi pe alţii să devină mai credincioşi. Să învăţăm să rostim Crezul ortodox şi să ne străduim să înţelegem bogăţia şi adâncimea sa duhovnicească privitoare la iubirea veşnică a Preasfintei Treimi arătată nouă în Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care S-a făcut Om din iubire pentru oameni şi pentru mântuirea lor. Să vedem în Crezul ortodox lumina vieţii noastre creştine ca viaţă sfântă care a început prin Taina Sfântului Botez şi este îndreptată spre învierea cea de obşte, iar în Biserică să vedem locul pregătirii noastre pentru mântuire şi sfinţire, pentru dobândirea vieţii veşnice din Împărăţia lui Dumnezeu.

Să ajutăm, cu evlavie şi dărnicie, la construirea de noi biserici în România şi în diaspora română, spre slava Preasfintei Treimi şi spre mântuirea noastră, să creştem copii în credinţa ortodoxă pentru a fi acum credincioşi buni ai Bisericii noastre, cetăţeni înţelepţi şi harnici ai Patriei noastre, dar şi viitori cetăţeni ai Raiului, adică moştenitori ai Împărăţiei cereşti a Preasfintei Treimi.

Să înălţăm rugăciuni şi pentru toţi românii care se află departe de ţară, printre străini, ca să păstreze credinţa ortodoxă strămoşească şi să cultive iubirea faţă de valorile noastre spirituale!

Cu multă bucurie, aşteptăm ca anul acesta, 2010, în zilele de 25-29 octombrie, de Sărbătoarea Sfântului Cuvios Dimitrie cel Nou, să primim la Patriarhie, în Bucureşti, o parte din lemnul Sfintei Cruci care va fi adusă din Grecia, spre a fi cinstită de pelerini, ca binecuvântare pentru Anul Crezului ortodox şi al Autocefaliei româneşti.

Cu prilejul Sfintelor Paşti, vă adresăm tuturor părinteşti doriri de sănătate şi mântuire, pace şi bucurie, dimpreună cu salutarea pascală: Hristos a înviat!

„Harul Domnului nostru Iisus Hristos, dragostea lui Dumnezeu-Tatăl şi împărtăşirea Sfântului Duh să fie cu voi cu toţi!” (II Corinteni 13, 13).

Al vostru către Hristos-Domnul rugător,

† D A N I E L
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

Encíclica de su SS Santidad Bartolomeos I con motivo del Domingo de la Ortodoxia +BARTOLOMÉ

2010-02-20T07:10:00.000-08:00

POR LA MISERICORDIA DE DIOS ARZOBISPO DE CONSTANTINOPLA-NUEVA ROMA Y PATRIARCA ECUMENICO A TODO EL PLEROMA DE LA IGLESIA SEAN LA GRACIA Y LA PAZ DE NUESTRO SEÑOR Y SALVADOR JESUCRISTO Y DE NOSOTROS LA ORACION, LA BENDICION Y EL PERDON

Nuestra Santísima Iglesia Ortodoxa festeja hoy su fiesta por antonomasia, y la Madre Iglesia de Constantinopla, desde el centro martírico e histórico, nuestro Patriarcado Ecuménico, dirige la bendición, la ternura y el amor a todos sus devotos hijos espirituales a ella fieles en todo el mundo. Sea el Nombre de Dios Bendito!

Aquellos que intentaron hacer desaparecer la Iglesia a través de los siglos a través de diversas persecuciones evidentes y no, aquellos que intentaron corromperla con sus enseñanzas heréticas, aquellos que intentaron amordazarla y quitarle la voz y el testimonio en el mundo, todos ellos fracasaron. La nube de los mártires, las lágrimas de los bienaventurados y las plegarias de los santos la cubren espiritualmente y la protegen, mientras que el Paráclito, el Espíritu de la Verdad, la conduce a toda la Verdad.

Con sentimiento de obligación y de responsabilidad, a pesar de los obstáculos y desaveniencias, el Patriarcado Ecuménico, como primera Iglesia de la Ortodoxía, se preocupa por la protección y la consolidación de la unidad de la Iglesia Ortodoxa, a fin de que en un solo corazón y una sola boca sea confesada la fe ortodoxa de nuestros padres en cada época y especialmente en nuestros días. Pues la Ortodoxía no es un tesoro de museo para que sea cuidado, sinó aliento de vida que debe ser expandido para que reavive a los hombres. La Ortodoxía es siempre actual, basta que la proyectemos con humildad y la interpretemos teniendo en cuenta las necesidades y las problemáticas existenciales del hombre en cada época y en cada contexto cultural.

En orden a este objetivo la Ortodoxía debe encontrarse en continuo diálogo con el mundo. La Iglesia Ortodoxa no teme al diálogo, pues la misma Verdad no le teme. Contrariamente, si la Ortodoxía se cierra en sí misma y no dialoga con los que están fuera de ella, no solamente ha de fracasar en su misión, sinó que se convertirá de una Iglesia “católica” y “de acuerdo a la Ecumene” en un grupo introvertido y auto-complaciente, en un “gueto” al margen de la historia. Por esta razón también los grandes Padres de nuestra Iglesia nunca temieron el diálogo con el contexto espiritual de su época, hasta con los filósofos idólatras de sus tiempos, y con este modo influenciaron y reconfiguraron la cultura de su época y nos legaron una Iglesia verdaderamente ecuménica.

Este diálogo con el mundo es llamada a continuar hoy la Ortodoxía, a fin de que dé su testimonio y el aliento vivificador de su Fe. Este diálogo, sin embargo, no es posible que lleque al mundo de afuera sino pasa primero por los que llevan el nombre de cristianos. Debemos primero dialogar los cristianos entre nosotros y solucionar nuestras diferencias a fin de que sea creíble nuestro testimonio hacia el mundo. El esfuerzo por la unidad de los cristianos es voluntad y mandamiento del Señor, el cual antes de su pasión rezó a su Padre “a fin de que todos (sus discípulos) sean uno, a fin de que el mundo crea que Tú me enviaste” (Jn. 17, 21). No es posible que el Señor luche por la unidad de los cristianos y nosotros quedemos indiferentes. Esto constituiría una traición criminal y ruptura de su mandamiento. Exactamente por estas razones, el Patriarcado Ecuménico, con la opinión concordante y la participación de todas las iglesias ortodoxas locales, lleva a cabo desde hace varias décadas diálogos teológicos oficiales panortodoxos con las iglesias y confesiones cristianas mayores. Objetivo de estos diálogos es la discusión, en espíritu de amor, de todas las cosas que nos separan a los cristianos, tanto en la fe como en la organización y vida de la Iglesia. Estos diálogos y cada intento de relaciones pacíficas y fraternales de la Iglesia Ortodoxa con otros cristianos desafortunadamente combaten hoy con un fanatismo intolerable para la tradición ortodoxa ciertos grupos que reclaman exclusivamente para sí mismos el título de celotes y defensores de la Ortodoxía, como si no fueran ortodoxos todos los Patriarcas y los Santos Sínodos de las iglesias ortodoxas, que unánimemente decidieron y mantienen estos diálogos. Los enemigos de cada intento de reconstituir la unidad entre los cristianos se elevan por sobre los Sínodos Episcopales de la Iglesia con el peligro de crear cismas dentro de la Ortodoxía.

En esta su lucha, los que critican el intento de reconstitución de la unidad de los cristianos no distan aún en tergiversar la realidad engañando al pueblo fiel. De esta manera, callan el hecho de que los diálogos teológicos se llevan a cabo con la decisión unánime de todas las iglesias ortodoxas y así atacan solamente al Patriarcado Ecuménico. Propagan falsamente que es inminente la unión entre los ortodoxos y los católicos romanos, aún sabiendo que las diferencias que se discuten en el diálogo ecuménico entre ellos son todavía muchas, y que se necesitará mucho tiempo para la discusión; así tambien conocen que la unión es decidida solamente por los sínodos de las iglesias y no por comisiones de diálogo. Reclaman que el Papa ha de subyugar a los ortodoxos pues éstos dialogan con los católicos romanos! Juzgan a todos los que participan en los diálogos como “heréticos” y “traidores” de la Ortodoxía, simplemente porque dialogan con los heterodoxos, compartiendo con ellos la riqueza y la Verdad de nuestra Fe. Desacreditan cada esfuerzo de diálogo entre los cristianos separados y cada intento de reconstitución de su unión como “herejía del ecumenismo” sin dar ninguna prueba de que durante las relaciones con los no ortodoxos la Iglesia Ortodoxa haya dejado o haya negado los dogmas de los Sínodos Ecuménicos y de los Padres de nuestra Iglesia.

Hermanos e hijos amados en el Señor,La Ortodoxía no tiene necesidad ni del fanatismo ni de la intolerancia para protejerse. Aquel que cree que la Ortodoxía tiene la Verdad no teme el diálogo, pues la Verdad nunca peligra por el diálogo. Contrariamente, cuando todos hoy se esfuerzan en solucionar las diferencias a través del diálogo, la Ortodoxía no puede dirigirse con intolerancia y fanatismo. Tened, pues, completa confianza en vuestra Madre Iglesia. Ésta se mantuvo incorruptible durante siglos y transmitió a otros pueblos la Ortodoxía. Ésta también hoy lucha en medio de condiciones adversas para mantener la Ortodoxía viva y respetable en toda la ecumene.

Desde este sacro centro de la Ortodoxía, desde el histórico Patriarcado Ecuménico, los besamos fraternalmente y los bendecimos paternalmente a todos vosotros, hermanos e hijos en el Señor, deseando de que pasen con salud y sacra compunción el estadio de las virtudes y de las luchas espirituales de la santa y gran Cuaresma y que seáis dignos, conjuntamente con todos los fieles y cristianos ortodoxos en todo el mundo, de adorar la purísima pasión y la glroriosa resurrección del Salvador Cristo.

Domingo de la Ortodoxía 2010-02-16
Publicado por Padre Nicolás Vera

Una sencilla reflexión

2010-02-06T10:25:00.000-08:00

Estamos a las puertas de la Cuaresma, terminaremos la semana de la carne a la que segirá la del queso,para finalmente entrar en el ayuno cuaresmal.
Y hoy la Iglesia nos propone el texto de Mateo 25,31-46.
Dios, cada uno de nosotros,nuestras obras y su juicio para vida o para perdición.

Seremos juzgados al final de nuestras vidas por el amor.Por el amor a los demás.
Será Jesús, como Hijo de Hombre, quien nos juzge como rey en su trono de gloria. No como los gobernantes de este mundo, sino como Pastor, que nos juzgará con la ley del amor: Haber dado de comer al hambriento, de beber al sediento... no haber cerrado nuestro corazón a los demás.
Esos serán los criterios por los que se nos juzgará y no por otros distintos.

De tal forma que el resultado de este juicio depende de nosotros aquí y ahora. Está en nuestras manos, en el presente.
Es cierto, no podemos estar seguros de quien se salvará... pero sí de la fidelidad de Dios a Su palabra que ha prometido el Reino a tods aquellos que aman.

Preasfinţitul Marc Nemțeanul, în mijlocul credincioşilor parohiei ortodoxe române din Liege, Belgia

2010-01-15T07:50:00.000-08:00

Preasfințitul Părinte Marc Nemțeanul, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Europei Occidentale, se va afla duminică, 10 ianuarie 2010, în mijlocul credincioșilor din parohia ortodoxă ”Pogorârea Sfântului Duh” din Liege, Belgia. După săvârșirea Sfintei Liturghii, Preasfinția Sa, însoțit de preoții parohiei, va săvârși Slujba Aghesmei Mari. Parohia românească din acest oraș, condusă de părintele Mircea Coșofreț, a fost fondată în urmă cu 21 de ani, informează Radio TRINITAS.

CRACIUM FERICIT!!!

2009-12-23T06:50:00.000-08:00

COMUNICAT DE PRESĂ: UN CENTRU ROMÂN ÎN CAPITALA EUROPEI UNITE

2009-12-11T08:14:00.000-08:00

Cu prilejul inaugurării Centrului de spiritualitate şi cultură „Sf. Ap. Andrei”, Bruxelles (1 decembrie 2009), Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, a adresat următorul mesaj:

UN CENTRU ROMÂN ÎN CAPITALA EUROPEI UNITE

Inaugurarea Centrului de spiritualitate şi cultură „Sf. Ap. Andrei” din Bruxelles reprezintă un moment de bucurie deosebită atât pentru românii care trăiesc aici, în capitala Europei, cât şi pentru românii de pretutindeni.
Patriarhia Română sprijină acest proiect iniţiat de Fundaţia Valenţe Umane, deoarece una din coordonatele principale ale misiunii ei este tocmai aceea de a contribui la promovarea valorilor spirituale şi culturale ale poporului român profund religios, în context european şi internaţional. De aceea, binecuvântăm, felicităm şi încurajăm pe toţi românii dornici şi capabili de dialog şi cooperare europeană în plan spiritual şi cultural.
Dorim ca Centrul de spiritualitate şi cultură „Sf. Ap. Andrei” să devină un promotor al valorilor culturii şi spiritualităţii româneşti în inima Europei, prin evidenţierea cu demnitate şi competenţă a tradiţiilor frumoase ale poporului român, ca popor european, de limbă latină, de credinţă creştin-ortodoxă şi de origine apostolică, ca urmare a activităţii misionare a Sfântului Apostol Andrei în Dobrogea (Sciţia Mică).
Totodată, acest Centru va promova legătura dintre credinţă şi cultură, dintre viaţa liturgică şi viaţa socială. Sfinţirea altarului acestei frumoase capele „Sainte Julienne”, din Bruxelles, construită în secolul al XIX-lea, marchează tocmai vocaţia sa de spaţiu sacru, de „poartă a cerului“ (cf. Facere 28, 17), de centru spiritual chemat să cunoască şi să mărturisească „harul Domnului nostru Iisus Hristos, dragostea lui Dumnezeu Tatăl şi comuniunea Sfântului Duh“ (II Corinteni 13, 13), pentru toţi oamenii dornici de pace şi bucurie sfântă, de dialog şi cooperare socială.
Cu deosebită bucurie, apreciem, de asemenea, şi organizarea de către Fundaţia Valenţe Umane a manifestărilor de cultură, artă şi spiritualitate românească la Bruxelles, legate de trei sărbători premergătoare marelui praznic al Naşterii Domnului, şi anume: sărbătoarea Sfântului Apostol Andrei – „Ocrotitorul României” - sărbătoare bisericească naţională (30 noiembrie), Ziua Naţională a României (1 decembrie) şi sărbătoarea Sfântului Ierarh Nicolae (6 decembrie), simbol al bunătăţii şi generozităţii.
La acest moment de binecuvântare a altarului şi de inaugurare a Centrului de spiritualitate şi cultură „Sf. Ap. Andrei” din Bruxelles, Vă adresăm, tuturor celor prezenţi, părinteşti urări de tot binele, rugând pe Dumnezeu să vă dăruiască sănătate şi pace, bucurie şi ajutor în viaţă, întru mulţi şi fericiţi ani !

† DANIEL
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE

„Europa constituie în primul rând o realitate spiritual-culturală“

2009-11-29T12:44:00.000-08:00

La Veneţia, în Italia, în perioada 18-21 noiembrie 2009, are loc reuniunea dintre grupul parlamentar al PPE şi lideri religioşi din Uniunea Europeană. Biserica noastră este reprezentată de IPS Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei şi Exarh Patriarhal, informează cotidianul „Ziarul Lumina“. Cu acest prilej, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, adresează participanţilor următorul mesaj:

Trăim astăzi într-o Europă în care oamenii caută mai mult bogăţia materială trecătoare decât bogăţia spirituală a credinţei, iar această criză economică este dublată de o sărăcire spirituală, ca slăbire a credinţei, o răcire a dragostei între semeni şi o împuţinare a faptelor bune. Deşi continentul nostru cunoaşte o dezvoltare deosebită, manifestată printr-un progres ştiinţific şi tehnologic, el este marcat de o pierdere a valorilor umane tradiţionale şi a identităţii, o instabilitate a familiei şi un conflict între generaţii.

De aceea, este datoria noastră, a conducătorilor religioşi, să afirmăm cu tărie adevărul că Europa este nu doar un spaţiu economic, cu norme de drept şi instituţii comune ci, în primul rând, constituie o realitate spiritual-culturală. Uniunea Europeană, Bisericile creştine, precum şi celelalte religii, prin contribuţiile lor specifice, sunt chemate să apere drepturile şi libertăţile umane fundamentale, demnitatea umană, să promoveze cooperarea şi solidaritatea dintre oameni şi popoare, coresponsabilitatea şi comuniunea frăţească, nu numai pe bazele umanismului, ci şi pentru că fiecare om creat după chipul lui Dumnezeu are valoarea sa unică şi eternă.

Salutăm participanţii la această reuniune pe tema Identităţii de valori pentru Europa şi ne rugăm lui Dumnezeu să ne călăuzească, astfel încât, împreună, într-o Europă unită, în bună înţelegere şi pace, să ne apropiem unii de alţii, îndepărtând zidurile dintre noi şi deschizând larg porţile iubirii dumnezeieşti întrupată în dragoste către semenii noştri.

† DANIEL,

Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

Mesajul de condoleante al Preafericitului Parinte Patriarh Daniel adresat Bisericii Ortodoxe Sarbe

2009-11-17T08:54:00.000-08:00

Monday, 16 November 2009 21:12

Înaltpreasfinţitului Părinte Amfilohie,Mitropolit de Muntenegru – Litoral,Preşedintele interimar al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Sârbe

Înaltpreasfinţia Voastră,

Cu profundă durere creştinească, am primit vestea trecerii din această lume, în dimineaţa zilei de Duminică, 15 noiembrie 2009, a Preafericitului Părinte Pavle, Patriarhul Serbiei, păstor înţelept şi duhovnicesc timp de peste cinci decenii, dintre care ultimii 19 ani ca patriarh.

Moartea sa reprezintă un moment de tristeţe nu doar pentru întreaga Biserică Ortodoxă Sârbă, ci şi pentru noi, cei ce l-am întâlnit personal de mai multe ori.

Rugăm pe Hristos Domnul, Cel pe Care L-a slujit de-a lungul vieţii sale, adesea în condiţii grele pentru Biserica Ortodoxă Sârbă, să îi odihnească sufletul împreună cu drepţii şi cu sfinţii Săi slujitori.

În numele Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române şi al nostru personal, exprimăm frăţeşti condoleanţe pentru întreaga Biserică Ortodoxă Sârbă şi ne rugăm Preasfintei Treimi să o păstreze în unitatea şi iubirea lui Iisus Hristos, Arhiereul veşnic şi Capul Bisericii.

Veşnica lui pomenire!

† D A N I E L

Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

Sfanta Liturghie cu prilejul sarbatoririi Sfantului Dimitrie Basarabov (27.10.2009)

2009-10-29T08:25:00.000-07:00

http://video.crestinortodox.ro/1ghL92q6VxV/Sfanta_Liturghie_cu_prilejul_sarbatoririi_Sfantului_Dimitrie_Basarabov.html
http://video.crestinortodox.ro/
Publicado por Padre Nicolás Vera.

Eveniment editorial la Palatul Patriarhiei, 22 octombrie 2009

2009-10-21T08:01:00.000-07:00

În ziua de 22 octombrie 2009, orele 13:00, în Sala Europa Christiana a Palatului Patriarhiei, va avea loc lansarea cărţii domnului Pierre Rabhi, „Manifest pentru o nouă relaţie a omului cu pământul”, apărută recent la Editura BASILICA a Patriarhiei Române. Scriitor şi gânditor francez de origine algeriană - născut în anul 1938 în localitatea Kenadsa situată într-o oază din deşertul african -, domnul Pierre Rabhi îndeamnă la meditaţie asupra crizei ecologice de astăzi şi propune ca soluţie o nouă etică a vieţii sau a vieţuirii respectuoase şi responsabile faţă de mediul înconjurător.„Această carte impresionează atât prin cultura şi înţelepciunea autorului, cât şi prin soluţiile propuse în faţa crizei ecologice şi alimentare de azi. Deşi nu este o carte teologică, ea are valoare spirituală deosebită ca încercare de-a uni între ele ştiinţa şi conştiinţa umană, informaţia tehnică şi înţelepciunea care apără viaţa. Ni se oferă aici o profundă reflecţie etico-filosofică asupra agriculturii şi mediului înconjurăror ca mediu de cultivare a unei relaţii spirituale înţelepte a omului cu natura susţinătoare a vieţii create de Dumnezeu. Întrucât ne oferă o perspectivă de vindecare a relaţiei agresive a omului faţă de natură, această carte se adresează nouă tuturor”, consideră Preafericitul Părinte Patriarh Daniel care semnează Prefaţa lucrării.
BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE

Cuvioasei Maicii noastre Parascheva (14 octubre)

2009-10-15T09:18:00.000-07:00

Doamne Dumnezeul nostru, Tu, Cel ce ai zis si s-a facut toata faptura, nu intoarce fata Ta de la noi pacatosii ca sa nu vina asupra-ne mania cea groaznica si infricosatoare a durerilor, care este rodul pacatelor noastre, ce in toata ziua, nenumarate, cu nesocotinta le savarsim. Noi suntem pacatosi, netrebnici si plini de rautate; iar Tu esti izvorul vietii si al milostivirii. Nu ne lasa, Doamne! Nu trece rugaciunea noastra a pacatosilor, nici ne rasplati noua dupa nelegiuirile noastre, ci pentru ca nu suntem vrednici a castiga milostivirea prin sarguinta cea de toate zilele, daruieste-ne-o Tu ca un indurat mult-Milostiv.Doamne, pentru rugaciunile Cuvioasei Maicii noastre Parascheva, daruieste-ne noua sanatate si viata ferita de toata rautatea si ne intareste cu Duhul Tau cel stapanitor, ca din adincul inimilor, cu bucurie sa slavim preasfant numele Tau in veci. Amin.

Día de la Parroquia (4 octubre)

2009-10-07T10:14:00.001-07:00

El domingo día 4 de Octubre, celebramos la fiesta de la Santa Protección de la Madre de Dios (1 octubre) trasladada la festividad del Día de la Parroquia a este domingo.
Nos visitó nuestro obispo diocesano PS Timotei, Obispo para España y Portugal del Patriarcado Rumano.
Terminada la Divina Liturgia, compartimos una comida típica rumana en el claustro del templo, a la que asistieron fieles y amigos de la parroquia. , para finalmente despedir a nuestro Obispo de viaje a Madrid, donde tiene su Sede.

Exaltación de la Santa Cruz (14 Septiembre)

2009-09-13T08:27:00.000-07:00

¡Oh Cristo Dios, que quisiste ser lavantado

en la Cruz!

Concede tus misericordias al pueblo nuevo

que lleva to nombre.

Alegre tu poder a tus fieles,

dándoles victoria contra sus enemigos.

Sé nuestro aliado:

fuerza que lucha por la paz,

victoria infalible.

Kontakion modo 4

Maica Domnului de la Nicula

2009-09-01T08:39:00.000-07:00

Maica Domnului de la Nicula

Dulce Madre, mira a tus hijos que venimos implorando
que intercedas por nosotros ante Dios,
para que nos conceda la salud del alma y el cuerpo.
Cómpadecete de nuestras lágrimas Madrecita
y no nos abandones.

Gherla, pelerinaj la Manastirea Nicula.http://www.youtube.com/watch?v=g32Q_XeWJHs&feature=relatedSf. Maria, Pelerinaj Niculahttp://www.youtube.com/watch?v=P35yIM56or0&feature=relatedPredica Manastirea Nicula - Mitropolit Bartolomeu Anania.http://www.youtube.com/watch?v=pcpvK-hNilo&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=GgY2wzAvYMs&feature=relatedPelerinaj la Nicula cu ocazia Adormirii Maicii Domnului 2008http://www.youtube.com/watch?v=xyTg9EWbYr8Maicuta, am venit.http://www.youtube.com/watch?v=HgpRlnxfUj4&feature=related

Tomado del blog parroquiaortodoxadealicante

DORMICIÓN DE LA MADRE DE DIOS (15 AGOSTO)

2009-08-14T08:19:00.000-07:00

«Oh extraordinario prodigio. La que es fuente de la vida es colocada en un sepulcro y el sepulcro se convierte en escala que conduce al cielo. Alégrate, Getsemaní, sagrado santuario de la Madre de Dios, aclamemos los fieles, teniendo a Gabriel por caudillo: Salve, llena de Gracia, el Señor es contigo, el que por ti concede al mundo su gran misericordia»

(De las Vísperas de la Dormición de la Madre de Dios)

VISITA Y BENDICIÓN DE VEHÍCULOS

2009-08-11T11:54:00.000-07:00

El pasado domingo día 9 de Agosto, nos visitaron las monjas ortodoxas del monasterio bieloruso de Santa Isabel Nueva Martir que como cada año expusieron a la venta iconos y otros objetos procedentes de los talleres de dicho monasterio.

Más tarde,finalizada la Divina Liturgia, hieromonje Macario procedió a la bendición de numerosos vehículos de fieles que se disponían a viajar de vacaciones a Rumanía. ¡Buen viaje y hasta pronto!

LOS ALIMENTOS DEL HOMBRE INTERIOR

2009-08-08T08:04:00.000-07:00

Los acontecimientos históricos tienen su importancia, pero también han de ser interiorizados y desarrollarse en el interior; toman entonces relieve y una densidad más preñada. Hoy, los textos bíblicos se ven tamizados por una crítica científica exigente, a veces son analizados como cualquier texto profano. A menos que uno sea teólogo en el sentido occidental del término (el teólogo oriental, es, ante todo, un hombre de oración), el hombre interior debe alimentarse sobre todo con sencillez. No lee la Biblia como intelectual, sino como un ser hambriento que busca su alimento. Como el ángel, el hombre interiorizado es un «velador», su mirada quisiera imitar la de los querubines, y poder contemplar lo inefable a través de las palabras y, a veces, a pesar de las palabras; pues las palabras, como las imágenes, han de ser superadas.

MARIE MADELEINE DAVY

Tinerii şi Episcopia Ortodoxă Română din Spania şi Portugalia

2009-08-07T07:18:00.000-07:00

În perioada 22 iulie - 1 august 2009, Episcopia Ortodoxă Română a Spaniei şi Portugaliei a organizat Tabăra de Spiritualitate Ortodoxă pentru tinerii şi copiii din cuprinsul eparhiei. Tabăra s-a desfăşurat în Pirineii Spanioli, în localitatea Senet (Aneto), situată la altitudinea 1380 m. Au participat un număr de 21 de tineri şi copii, doi sosiţi din Portugalia, restul, din diferite localităţi ale Spania.
”Am cunoscut persoane din multe părţi ale Spaniei, precum şi din Portugalia. Mi-am făcut amici chiar şi pe cei din alte tabere. A fost prima mea tabără religioasă şi credeam că va fi plictisitoare, dar adevărul e că ne-am distrat mult.”(Paula- Zaragoza)
Atelierele au fost diverse şi antrenante. Pentru atelierul de pictură iconografică a venit din România pictorul Haralambie Tiurean, iar la final, fiecare participant a putut să-şi ducă acasă prima icoană pictată de el.
”Mie în tabăra de anul acesta mi-au plăcut mult clasele de pictură, piscina, dansul, muzica şi excursiile pe munte. Mi-a plăcut mult că în fiecare dimineaţă şi seară mergeam la biserică şi făceam o rugăciune, la care fiecare citea. În fiecare zi, trei copii băteau toaca şi un copil trăgea clopotul. Mi-a plăcut tot şi vacanţa mi-am petrecut-o minunat!” (Casiana- Lérida)
Atelierul de dans popular românesc a fost condus de către tânăra Andreea Dragomir de la Calatayud, reuşind învăţarea a doua dansuri : unul intitulat ”Hora mare”, iar celălalt, un dans moroşenesc, dansuri prezentate şi în faţa spectatorilor spanioli, prezenţi şi ei în tabăra lor.
”Aici am trăit bucuria cunoaşterii cântecului şi a dansului tradiţional românesc, a pictării icoanelor. Blândeţea, bunătatea şi credinţa oamenilor mi-a trezit sufletul” (Mihai-Cambrils)
Atelierul de Limba Română a fost condus de către doamna prof. Camelia Şimon, care si-a propus să le favorizeze copiilor contactul cu limba română, în scopul exersării si îmbunătăţirii comunicării în limba maternă. Textele citite, cuprinzând povestioare de logică si perspicacitate, i-au incitat pe copii în a găsi soluţiile întrebărilor prezentate, descoperind moduri isteţe de rezolvare, lucrând cu ingeniozitate, răbdare si bucurie.
Atelierul de Muzică bisericească şi Cântec popular românesc a fost condus de către pr. Daniel Şimon, învăţând cântări din Sfânta Liturghie, precum şi cântecele populare : ”Nu uita că eşti român”, ”Românaşul” şi ”Aşa-i românul”, cântece interpretate în faţa auditorului spaniol, cu prilejul cinei festive.
Atelierul de Sport a fost condus de către doamna Daniela Itu, intitulându-l ”Mişcare prin joacă”.
”Această tabără ajută tinerii să lege o relaţie de prietenie şi de solidaritate unul faţă de celălalt şi de asemenea, ne-a ajutat să învăţăm lucruri unul de la altul. Peisajul a fost extraordinar de frumos” (Andreea- Calatayud)
Atmosfera duhovnicească a fost întreţinută de către P.S. Timotei, prezent în mijlocul nostru pe toată durata taberei, slujind la rugăciunile de seară şi dimineaţă, precum si la Sf. Liturghie de duminică, slujbe săvârşite în ermita romanică din sec. XII, aparţinând cătunului Aneto.
„Deoarece tabăra era situată aproape de cea mai bine conservată zonă, din punct de vedere artistic, ”Vall de Boí”, am făcut o excursie pentru vizitarea bisericilor romanice de aici, dintre care unele au o vechime de aproape un mileniu. Bucuria noastră a fost de a descoperi că aceste biserici au fost pictate pe interior, unele chiar şi pe exterior, exact ca bisericile noastre. Am vizitat, tot în această vale, staţiunea balneară ”Caldes de Boí”, iar apoi, păstrăvăria şi crescătoria de nutrii din El Pont de Suert. (Pr. Daniel Şimon)
Nu au fost lipsite nici orele de piscină, precum şi drumeţiile montane, participanţii bucurându-se din plin de frumuseţile naturii înconjurătoare.
”Ceva o să fie sigur : anul care vine, puteţi fi siguri că o să vin din nou. O dorinţă a tuturor e că ne-ar fi plăcut să vină mai mulţi copii şi tineri. Aşa că anul care vine o să vă aşteptăm pe toţi, cu braţele deschise!” (Teodora- Castellgalí)
Tabăra s-a încheiat sâmbătă, 1 august, cu convingerea tuturora că se vor reîntâlni. Poate anul viitor mai mulţi părinţi din diaspora românească din Peninsula Iberică îşi vor trimite copii şi la tabere de spiritualitate şi cultură românească?

Florin I. Bojor,
Departamentul pentru Presă al Episcopiei Ortodoxe Române a Spaniei şi Portugaliei.

Ayuno de la Madre de Dios

2009-07-30T08:52:00.000-07:00

El jueves 30 de julio la Iglesia Ortodoxa comienza el ayuno de la Madre de Dios.

Este adelanto ocurre si el día 30, vísperas de la fiesta de la Procesión de la santa y Vivificante Cruz, cae en miércoles o en viernes, lo que ocurre este año. El ayuno comienza un día antes aunque mitigado ya que se permite el pescado, el vino y el aceite.El ayuno de la Madre de Dios que dura hasta el 15 de agosto tiene la misma categoría que el ayuno de la Gran Cuaresma. El Tipicón prescribe que los lunes, miércoles y viernes se ha de ayunar hasta la hora novena, es decir hasta las tres de la tarde, pudiendo entonces consumir alimentos secos como frutas y verduras sin cocer y pan. Los martes y los jueves se pueden comer alimentos cocidos como las legumbres pero sin aceite. Los sábados y los domingos está permitido el vino y el aceite.
El día seis de agosto, día en el que se celebra la solemne fiesta de la Transfiguración del Señor, caiga en el día de la semana que caiga, incluidos viernes y miércoles, se permite el pescado, el vino y el aceite.En las iglesias es costumbre cantar por las tardes el Canon de Intercesión a la Madre de Dios, la Paraclesis. Son días estos de preparación para su gran fiesta, la última del año eclesiástico y por ello se pasan en vigilia, oración incesante y ayuno.
La Iglesia pide a los fieles, moderación en los esparcimientos, a los esposos que guarden la continencia matrimonial, estando prohibidas las bodas durante este tiempo.Aquellos que por motivos especiales no pueden ayunar han de pedir la bendición al sacerdote que les dirá que deberán de hacer para poderse preparar convenientemente para celebrar esta gran fiesta y poder recibir abundantemente la gracia de Dios.
Durante este tiempo se hace un especial examen de aquellos pecados que enferman nuestra alma para pedir perdón a Dios con lágrimas de arrepentimiento en el santo misterio del perdón de los pecados y poder recibir el Precioso Cuerpo y la Vivificante Sangre de nuestro Redentor como fin del ayuno en la Liturgia del día 15.El ayuno obliga a todos los cristianos ortodoxos, no es algo propio de los monjes, sino de todos pues todos nosotros necesitamos moderar nuestros cuerpos, fortalecer nuestra voluntad, siendo uno de los medios de nuestra salvación junto con la oración. Sólo con el ayuno y la oración y la ayuda de Cristo podemos vencer al demonio y sus tentaciones. Con el ayuno, le decimos a Dios que sólo Él es verdaderamente necesario en nuestras vidas y dejando atrás a las criaturas, volvemos nuestros ojos al Creador de todas las cosas.No es el ayuno una costumbre, o algo de tiempos pasados, que triste es oír esto de algunos ortodoxos occidentales que piensan que el ayuno es algo propio de otros tiempos o zonas. El ayuno es actual, medicina del cuerpo y del alma que nos une a todos los cristianos ortodoxos de Oriente a Occidente y del cual sólo nos escusa nuestra soberbia por no creerlo necesario para nuestra salud.Ayunemos, oremos, practiquemos la caridad con los más necesitemos, imploremos el perdón de nuestros pecados con lágrimas de arrepentimiento poniendo como intercesora nuestra a la Santísima Madre de Dios cuya fiesta nos disponemos a preparar.

Noul website al Mitropoliei Ortodoxe Române a Europei Occidentale şi Meridionale

2009-07-14T11:03:00.000-07:00

Cu ocazia vizitei pastorale a Preafericitului Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, în Franţa (9-17 iulie 2009), Mitropolia Ortodoxă Română a Europei Occidentale şi Meridionale lasează noul ei website oficial: www.mitropolia.eu un design agreabil şi practic, www.mitropolia.eu vine să înlocuiască, într-o formă nouă şi practică, vechiul site al Mitropoliei - www.mitropolia-paris.ro -, care şi-a făcut datoria de informare şi comunicare timp de 7 ani, care va continua să existe pe net timp de câteva săptămâni, interval necesar pentru 'predarea ştafetei' pe Internet.Noul site web al Mitropoliei Europei Occidentale şi Meridionale - www.mitropolia.eu - va permite accentuarea dimensiunii de informare, printr-un puternic modul de ştiri, actualităţi, dosare. De asemenea, un modul de media facilitează publicarea galeriilor de imagini, fişierelor audio şi video.

Sursa: mitropolia.eu

2009-07-14T10:51:00.000-07:00

Prima zi a vizitei canonice a Preafericitului Părinte Daniel în Mitropolia Ortodoxă Română a Europei Occidentale şi Meridionale

Preafericitul Părinte Patriarh Daniel, însoţit de o delegaţie a Bisericii Ortodoxe Române, efectuează, zilele acestea, o vizită canonică în Mitropolia Ortodoxă Română a Europei Occidentale şi Meridionale, cu sediul la Paris. Astăzi, 9 iulie 2009, în jurul prânzului, delegaţia a fost întâmpinată, la Catedrala „Sfinţii Arhangheli Mihail, Gavriil şi Rafail” din Paris de Înaltpreasfinţitul Părinte Iosif, Mitropolitul Europei Occidentale şi Meridionale. Cu acest prilej, a fost oficiată o slujbă de Te Deum. De asemenea, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a ţinut un cuvânt de învăţătură.Tot astăzi, la Centrul de Studii Ecumenice ISTINA a avut loc lansarea cărţii Preafericitului Părinte Patriarh Daniel „La joie de la fidélité” („Bucuria fidelităţii”), apărută recent la editura pariziană CERF. Cu acest prilej, Preafericirea Sa a susţinut prelegerea cu tema „Teologie academică şi spiritualitate eclesială”. În cursul acestei seri va avea loc ceremonia de decernare a titlului de Doctor Honoris Causa Preafericitului Părinte Patriarh Daniel de către Institutul de Teologie Ortodoxă „Saint Serge” din Paris. Cu această ocazie, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Române va susţine o prelegere cu tema „Libertate şi responsabilitate în Biserică”.

Sursa: TRINITAS TV

2009-07-12T03:38:00.000-07:00

RUGACIONE
O Fecioară preamărită, înfrumuseţarea prodromiţilor şi lauda închinătorilor, tu i-ai spus Sfântului Petru Athonitul ca "Muntele Athosului l-am ales din toate părţile pământului şi am hotărât să îl afierosesc spre a fi îndestulată locuinţă monahilor si pustnicilor", şi în acest munte ai voit a aduce icoana ta. O,împăcarea noastră cu Dumnezeu, care ne-ai dăruit nouă praznic de minuni izvorâtor al icoanei tale, nimeni n-a pierit din cei ce aveau spre tine nădejdea bunei credinţe. Tu, care împleteşti cununi după vrednicie celor ce te lauda şi dăruieşti cererile tuturor ce te cinstesc după cuviinţă, din negura patimilor mântuieşte-ne, curăţind necurăţia noastră. Neadormită nouă păzitoare, care degrabă îi întâmpini pe cei ce te cheamă, dat-ai robilor tăi chipul feţei tale cel preacinstit şi cu totul luminos, pe care îl sărutăm mulţumind, şi cu dragoste şi credinţă închinându-i-ne. Arată-ţi milele tale, Născătoare de Dumnezeu, primind cererile de folos ale robilor tăi. Departeaza de la noi norul patimilor şi al ispitelor, izbăveşte-ne de toată vătămarea trupească şi sufletească şi fii mijlocitoare a mântuirii noastre. Ajută-i pe cei ce cu dragoste se închină chipului tău nefăcut de mână omenească, ca să cinstim înfricoşatele minuni, semnele mai presus de fire ale icoanei tale. O, pavăză tare a clerului bisericesc şi sprijin al celor din cinul monahicesc, miluieşte şi mântuieşte cu rugăciunile tale pe ortodocşii arhierei, preoţi şi diaconi, pe toţi monahii şi pe tot poporul la icoana ta făcătoare de minuni. Caută spre noi cu milostivirea ta si cu rugăciunea ta, învredniceşte-i pe toţi creştinii să vieţuiască cu Hristos şi în locaşurile cereşti să se desfăteze. Cercetează-ne, maică iubitoare de fii, pe noi, robii tăi, cu darul tău şi dăruieşte celor neputincioşi tămăduire şi sănătate desăvârşită, linişte celor înviforaţi şi mântuire tuturor, în vecii vecilor. Amin.

San Gregorio Palamás (y 4)

2009-07-03T11:31:00.000-07:00

San Gregorio Palamás.
Tres elementos pertenecen a Dios: la esencia, la energía y la tríada de las divinas Hipóstasis. (PG 151, 1173B)
Los apelativos propios de las Hipóstasis divinas son comunes a las energías, mientras que los apelativos comunes a las Hipóstasis son particulares de cada una de las energías divinas. Así, la vida es un apelativo común al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, pero la presciencia no es llamada vida, como tampoco lo son la simplicidad ni la inmutabilidad, ni ninguna otra energía. Cada una de estas realidades que hemos enumerado pertenecen al mismo tiempo al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, pero sólo pertenecen a una Única energía, y no a todas; de hecho, cada realidad sólo tiene una significación. A la inversa, Padre es el apelativo propio de una Única Hipóstasis, pero Se manifiesta en todas las energías... Lo mismo ocurre con los apelativos Hijo y Espíritu Santo. Así, puesto que Dios en su integralidad se Encarnó íntegramente, de manera inmutable, unió al Todo de Sí mismo, la naturaleza divina, con todas sus potencias y energías en una de las Hipóstasis divinas. De la misma manera, por cada una de sus energías, participamos en el todo de Dios... Padre, Hijo y Espíritu Santo. (Contra Akindynos, V, 27)
El Espíritu del Logos es un indecible amor del Padre por el mismo Logos que Él engendra de manera indecible; y el Verbo, Hijo bienamado, devuelve este amor al Padre, pero en la medida en que proceden juntos del Padre y en la medida en que este amor reposa sobre él consubstancialmente... Así, el Espíritu es el gozo eterno del Padre y del Hijo, en el que los Tres se complacen. Este gozo es enviado por los dos a los que son dignos de él... pero procede sólo del Padre para existir. (PG 150, 1144-1145)

El Tesoro de los Santos Padres (3)

2009-06-30T23:08:00.000-07:00

San Cirilo de Jerusalem.

Único es Dios Padre, dueño de la Antigua y de la Nueva Alianza; Único es el Salvador Jesucristo, profetizado en la Antigua y venido en la Nueva; Único también es el Espíritu Santo, que, por los profetas, fue el heraldo del Cristo, que descendió después de la venida del Cristo y lo mostró a los hombres.
Que nadie, pues, separe la Antigua Alianza de la Nueva; que nadie pretenda que el Espíritu es diferente aquí o allí, pues eso es contrariar al Espíritu Santo mismo, al que se honra con el Padre y el Hijo y a quien se engloba en la Santa Trinidad cuando se da el santo bautismo. En efecto, el Hijo Único de Dios dijo claramente a los apóstoles: Id, haced discípulas a las naciones, bautizándolas en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Nuestra esperanza reside en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. No proclamamos tres dioses, sino que proclamamos, con el Espíritu Santo, por el Hijo Único, un solo Dios. La fe es indivisible, la piedad sin falla posible. No separamos la Santa Trinidad, ni la confundimos. (16º Catequesis, 3-4)
El Padre por el Hijo en el Espíritu Santo, da todas las gracias. No son unos los dones gratuitos del Padre, y otros los del Hijo, y otros los del Espíritu Santo; pues no hay más que Una salvación, Una sola potencia, una sola fe. Un solo Dios, el Padre; un solo Señor, su Hijo único; un solo Espíritu Santo, el Paráclito. (16º Catequesis, 24)
Del mismo modo que el pan eucarístico, después de la invocación del Espíritu Santo (Epiclesis), ya no es un pan cualquiera, sino el Cuerpo del Cristo, así este Santo Crisma, después de la invocación, ha dejado de ser un aceite común, para ser don gracioso del Cristo y del Espíritu Santo, así la Divinidad, por su presencia, lo hace eficaz. Así es el Crisma con el que se te hace la crismación sobre la frente y también sobre los diversos órganos de los sentidos. Mientras el cuerpo es ungido por un bálsamo visible, el alma es santificada por el Espíritu Santo y vivificada. (21º Catequesis, 3)
Después de habernos santificado con esos cantos espirituales, suplicamos al Dios de misericordia que envíe el Espíritu Santo sobre las ofrendas dispuestas ante nosotros para que transforme el pan en el Cuerpo del Cristo y el vino en la Sangre del Cristo. Lo que ha sido tocado por el Espíritu Santo es en efecto totalmente santificado y transformado. (23º Catequesis, 7)

El Tesoro de los Santos Padres (2)

2009-06-22T10:05:00.000-07:00

San Gregorio Nazianceno

Desde el día en que renuncié a las cosas de este mundo para consagrar mi alma a las contemplaciones luminosas y celestiales, cuando la Inteligencia suprema me raptó de aquí abajo para ponerme lejos de todo lo carnal, para encerrarme en el secreto del tabernáculo celestial; desde ese día, mis ojos quedaron deslumbrados por la luz de la Trinidad cuyo brillo supera todo lo que el pensamiento podía presentar a mi alma. Pues desde su trono sublime, la Trinidad derrama su esplendor inefable, común a los Tres. Ella es el principio de todo lo que se encuentra aquí abajo, separado de las cosas supremas por el tiempo... Desde ese día estoy muerto para el mundo, y el mundo está muerto para mí. (Poemas sobre sí mismo, I)
Tan pronto comienzo a pensar en la Unidad, la Trinidad me baña con su esplendor. Tan pronto comienzo a pensar en la Trinidad, la Unidad me vuelve a impresionar. Cuando uno de los Tres se me presenta, a tal punto quedan mis ojos deslumbrados, que pienso que es el todo. Y lo demás se me escapa, pues en mi espíritu demasiado limitado para comprender a uno solo, ya no queda ningún lugar par lo demás. Cuando uno a los Tres en un mismo pensamiento, veo Una sola antorcha, sin poder dividir o analizar la luz unificada. (Sobre el Santo Bautismo, Oración 40º, Nº 41)
La monada se pone en movimiento en virtud de Su riqueza; la díada es franqueada, pues la Divinidad está por encima de la materia y de la forma; la tríada vuelve a cerrarse en la perfección, pues Ella es la primera que franquea la composición de la díada. Es así como la Divinidad no se queda en límites estrechos, ni se derrama indefinidamente. Una cosa sería sin honor, y la otra, contraria al orden; una, puramente judaica, la otra, helénica y politeísta. (Sobre la Paz, Oración 23º, 8 y 10)
Cuando nombro a Dios, nombro al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. No es que yo suponga una divinidad difusa (eso sería volver a la confusión de los falsos dioses); no es que yo suponga a la divinidad condensada en uno solo (eso sería empobrecerla) Es que no quiero ni judaizar a causa de la monarquía divina, ni helenizar a causa de la abundancia divina. (Sobre la Santa Pascua, Oración 45º, Nº 4)
Cuando hablo de Dios, debéis sentiros bañados en una sola luz y en tres luces. Digo tres como caracteres propios o como Hipóstasis o como Personas (no discutamos sobre las palabras, siempre que las sílabas tengan el mismo sentido) Digo una como esencia, es decir, como Divinidad. Pues allí hay división indivisa, conjunción con distinción. Uno solo en los Tres, es la Divinidad. Los Tres, Uno solo; quiero decir los Tres en lo que es la divinidad, o, para hablar más exactamente, que son la Divinidad. (Sobre la Santa Luz, Oración 39º, Nº 2)
No ser engendrado, ser engendrado, proceder, caracterizan al Padre, al Hijo y al que se llama Espíritu Santo, para proteger la distinción de las tres Hipóstasis en la Única naturaleza y majestad de la Divinidad. Pues el Hijo no es el Padre, puesto que sólo hay un Padre, pero es lo que es el Padre. El Espíritu Santo, aunque procede de Dios, no es el Hijo, puesto que sólo hay un Hijo único, pero es lo que es el Hijo. Los Tres son Uno en Divinidad y el Uno es Tres en Personas. (Oración 31º, Nº 9)
¿Preguntas qué es la procesión del Espíritu Santo? Dime antes qué es la inasequibilidad del Padre; entonces, a mi vez, trataré como fisiólogo la generación del Hijo y la procesión del Espíritu. De esta manera, los dos juntos quedaremos igualmente presos de la locura, por haber mirado astutamente los misterios de Dios. (Oración 31º, Nº 8)
¿Oyes que hay generación? No busques con curiosidad cómo. ¿Oyes que el Espíritu procede del Padre? No te fatigues en buscar el cómo. (Oración 20º, Nº 2)
Según mi juicio, se protege a un solo Dios poniendo en relación al Hijo y al Espíritu con un solo Principio, sin componerlos ni confundirlos y afirmando la identidad de sustancia y lo que llamaré el Único y mismo movimiento y voluntad de la Divinidad. (Oración 20º, Nº 7)
Para nosotros hay un solo Dios puesto que hay una sola Divinidad, y que los que proceden se refieren al Uno del que proceden, siendo al mismo tiempo Tres, según la fe... Así, cuando nosotros contemplamos a la Divinidad, la causa primera, la monarquía, el Uno se nos aparece; y cuando apuntamos a aquéllos en los que la Divinidad es y que proceden del Principio primero con la misma eternidad y gloria, adoramos a los Tres. (Oración 31º, Nº 14)
La naturaleza única en los Tres, es Dios; en cuanto a la unidad, es el Padre, de quien los otros proceden y hacia Quien vuelven sin confundirse, co-existiendo con Él sin estar separados por el tiempo, por la voluntad o por el poder. (Oración 42º)
Me hubiera gustado exaltar al Padre como al más grande, pues de Él los iguales obtienen su igualdad y, al mismo tiempo, su ser... pero temo, sin embargo, hacer del Principio un principio de inferiores y así ofenderlo al querer exaltarlo, pues la gloria del Principio no consiste en rebajar a los que de Él proceden... Divinidad, sin grado superior que eleva o grado inferior que rebaja, de todos modos igual, de todos modos la misma, como en el cielo belleza y grandeza son todo uno. Es la infinita con-naturalidad de Tres infinitos. Cada uno, considerado en Sí mismo, enteramente Dios, tanto el Hijo como el Padre, tanto el Espíritu Santo como el Hijo; pero cada uno conserva su carácter personal. Dios, los Tres considerados juntos. Cada uno es Dios a causa de la consubstancialidad, los Tres son Dios a causa de la monarquía. (Sobre el Santo Bautismo, Oración 40º, Nº 43 y 41)
El Hijo posee todo lo que posee el Padre, salvo la facultad de ser causa, y todo lo que posee el Hijo, el Espíritu lo posee también, salvo la facultad de ser Hijo. (Oración 34º, 10)
El Padre es la unión de la que provienen y a la que van los Otros. (Oración 32º, 15)

El Tesoro de los Santos Padres (1)

2009-06-20T07:12:00.000-07:00

San Basilio.

El que no confiesa la comunidad de la esencia en la Divinidad cae en el politeísmo; la naturaleza del Padre, la del Hijo y la del Espíritu Santo es una e idéntica. Sin embargo, en la Divinidad una, la identidad de la naturaleza está diversificada en tres Hipóstasis, de tal manera que la individualidad de las Personas se encuentra en una esencia, y la única Divinidad se reconoce en tres Hipóstasis perfectas. (Epístola II, 10)
El Padre existe y posee el ser perfecto, raíz y fuente del Hijo y del Espíritu Santo. El Hijo existe, en plenitud de divinidad, Verbo viviente e Hijo sin defecto del Padre. El Espíritu es también pleno, perfecto y completo, considerado en Sí mismo. (Homilía 24, Contra los Sabelianos, 4)Es imposible ver la Imagen del Dios invisible, salvo en la iluminación del Espíritu. Quien fija los ojos en la Imagen no puede separar de ella la luz, pues lo que causa la visión es visto necesariamente con lo que se ve. Así, propiamente hablando, por la iluminación del Espíritu, discernimos el esplendor de la gloria de Dios (el Hijo: Hb 1:3), y por la Impronta (el Hijo) somos conducidos a la gloria de Aquél (el Padre) a quien pertenecen la Impronta y el sello de la misma forma (el Espíritu Santo) (Sobre el Espíritu Santo, 26)

Concurs pentru ocuparea locurilor vacante de preoți din Mitropolia Europei Occidentale si Meridionale

2009-06-17T08:06:00.000-07:00

Pe data de 17 iunie 2009 va avea loc la Bucureşti un concurs pentru ocuparea locurilor vacante de preoți din Mitropolia Europei Occidentale si Meridionale.Pentru depunerea dosarului şi informaţii suplimentare legate de concurs, vă rugăm să-l contactaţi pe părintele diacon Ioan Drăgănicea, tel. +33 6 72 23 97 68. Dosarele se pot transmite prin e-mail la adresa candidat@mitropolia.eu sau prin fax +33 1 64 91 26 83. Documentele necesare trebuie să fie scanate sau fotocopiate la o rezoluţie bună. Doar persoanele selectate vor fi invitate la concursul din 17 iunie 2009.Sursa: Mitropolia Ortodoxă Română a Europei Occidentale şi Meridionale

2009-06-11T23:38:00.001-07:00

Domingo 31 de mayo de 2009

2009-06-01T11:03:00.000-07:00

În duminica a şaptea după Paşti Biserica Ortodoxă pomeneşte pe cei 318 sfinţi părinţi care au participat la Sinodul I Ecumenic.
Sinodul s-a deschis oficial la Niceea, in 20 mai 325 si a durat pana la 25 august acelasi an.
La sedinta deschiderii oficiale si la cea de inchidere a asistat insusi imparatul Constantin cel Mare. Sedintele oficiale ale Sinodului s-au tinut in sala de receptie a palatului imperial din Niceea, sub presedintia episcopilor Eustatiu al Antiohiei (324-330) si Alexandru al Alexandriei (313-328).

Parintii intruniti la Niceea au respins invatatura lui Arie si au condamnat-o.

Între cei 318 se aflau nume mari de părinţi ca: Sf. Nicolae din Mira Lichiei, Sf. Spiridon al Trimitundei, Sf. Atanasie cel Mare, Sf. Epifanie al Salaminei, Cuv. Pafnutie cel Mare,…etc, mulţi dintre ei purtând pe trupurile lor urmele încă nevindecate ale persecuţiilor.

Scopul sinodului a fost formularea explicită a credintei despre Sfinta Treime, in opozitie cu invatatura preotului erudit Arie (cca. 256-336) din Alexandria, care sustinea ca Fiul nu este identic dupa fire cu Tatal, fiind subordonat Acestuia ca o cretura de ordin superior a Tatalui.

Prin contribuţia sfântului Atanasie – în acea vreme diacon de Alexandria - sinodul afirmă ca Dumnezeu-Fiul este de o fiinta (homoousis) cu Dumnezeu-Tatal.

Dumnezeu-Unul, Care are o singura fire, exista ca Treime cele "trei ipostase" avind fiecare proprietati unice, personale.

Au fost stabilite primele 7 articole ale Simbolului de credinţă cunoscut sub numele de „Crezul de la Niceea”.

De altfel, sinoadele ulterioare incep cu rostirea Simbolului de la Niceea. Actele sinodului nu s-au pastrat, dar Eusebiu al Cezareii (in scrierea Vita Constantini) face o descriere pe larg a dezbateririlor.

Sinodul promulga 28 de canoane, care prevad, printre altele ca întreaga creştinătate să sărbatorească Paştile in Duminica intai dupa luna plina ce urmeaza echinoctiului de primavara. Daca se intimpla sa cada in acelasi timp cu Pastile iudeilor, crestinii amană sărbatoarea Paştilor in Duminica urmatoare, sau îl sarbatoresc cu o saptamana mai inainte.

Organizarea teritorială a Bisericii s-a hotărât să se facă după provinciile adminstrative ale imperiului, iar la hirotonia unui nou episcop s-a stabilit obligatoriu prezenţa a minim trei episcopi liturgisitori .

Trebuie amintit ca unii sinodali au propus introducerea unui canon pentru observarea celibatului, nu numai de catre episcopi, ci si de preoti si diaconi.

Până atunci episcopii se puteau alege şi dintre clericii căsătoriţi însă pentru înalta responsabilitate a treptei episcopale, s-a hotărât ca aceştia să fie aleşi doar dintre monahi sau preoţii necăsătoriţi.

Impotriva propunerii episcopului Sf. Osiu al Cordobei, ca pe viitor preotii si diaconii sa nu mai aiba dreptul de a locui cu sotiile lor, s-a ridicat vestitul eremit, episcopul Pafnutie al Tebaidei de Sus, in Egipt, care a aparat cinstea si vrednicia Tainei casatoriei. Sinodul a ramas la vechiul uz, ca cei casatoriti o singura data, inaintea hirotoniei, sa-si poata duce mai de parte viata impreuna cu sotiile lor, si numai cei hirotoniti ca celiba tari sa nu mai aiba dreptul sa incheie o casatorie.

Crezul niceean:

1. Cred intru unul Dumnezeu, Tatal Atottiitorul, Facatorul cerului si al pamantului, vazutelor tuturor si nevazutelor.
2. Si intru unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.,, Unul Nascut, carele din Tatal s.-a nascut mai inainte de toti vecii. Lumina din lumina, Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat nascut, nu facut, cel ce este de o fiinta cu Tatal, prin carele toate s-au facut.
3. Carele pentru noi, oamenii, si pentru a noastra mantuire: S-a pogorat din ceruri si s-a intrupat de la Duhul Sfant si din Maria Fecioara si s-a facut om.
4. Si s-a rastignit pentru noi in zilele lui Pilat din Pont a patimit si s-a ingropat.
5. Si a inviat a treia zi, dupa Scripturi.
6. Si s-a inaltat la ceruri si sade de-a dreapta Tatalui..
7. Si iarasi va sa vina cu slava, sa judece viii si mortii, a caruia imparatie nu va avea sfârşit.